يُشكِّل اختيارُ الوقت ومناسبته للحال عاملاً مهمًّا في نجاح الواعِظ في دروسه مِن نواحٍ عدَّة، منها: ... المزيد

إنَّ ارتفاع الأممِ وهبوطها، وبقاءَها واندثارها يرتبط ارتباطًا كبيرًا بعملِ أبنائها وتطلُّعاتهم واهتماماتهم، فلن ترتقيَ أمةٌ يميلُ أبناؤها إلى الدَّعة والراحة والسكون... ... المزيد

الأكمل للمسلم أن يذكر الله وهو حاضر القلب لا يشغله شيء عن ذكر الله، فلا ينبغي للمؤمن أن يتوقف عن ذكر الله حتى لو كان منشغلا بأمر من الأمور. ... المزيد

أنّك تعلم عن نفسك ما لا يعلمه النّاس عنك، تعرف جيّدًا تلك اللحظات الخفيّة، المحاولات الأبيّة، تعلم عن قلبك الجميل المثابر، عن صفةٍ فيك تُحبّها وتمتنّ لأنّها معك.." ... المزيد

{وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً } [الفرقان:72] ... المزيد

نستغربُ كُلُنا إذا رأينا طالباً مهملاً، لا يهتم بالغاية من تعليمه، رغم ارتباطها بمستقبله .. ونستغرب أيضاً من الموظف المتهاون، المنصرف عن الغاية من توظيفه، رغم ارتباطها برزقه .. لكن، كم مِنّا مَن يستغرب إذا رأى مُسلِماً غافلاً عن الغاية من خلقه، رغم ارتباطها بسعادته في الدنيا والآخرة؟، وقد قال تعالى: {﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ﴾} ، قال ابن القيم: "أخبر سبحانه أنه لم يخلق الجنَّ والإنس لحاجةٍ منه إليهم، ولا ليربح عليهم، لكن خلقهم جُودًا وإحسانًا ليعبدوه، فيربحوا هُم عليه كلّ الأرباح ". وقيل في الآية: "هنالك غاية معينة لوجود الجنِّ والإنس،  تتمثل في وظيفة، مَن قام بها وأدّاها فقد حقق غاية وجوده؛ ومن قصّر فيها أو نكل عنها فقد أبطل غاية وجوده؛ وأصبح بلا وظيفة، وباتت حياته فارغة من القصد. هذه الوظيفة هي العبودية لله، أن يكون هناك عبدٌ وربٌ، عبدٌ يَعبُد، وربٌ يُعبَد ... وأن تستقيم حياة العبد كلها على أساس هذا الاعتبار ... وتتوجه حياته إلى الله بكل حركة في الضمير، وكل حركة في الجوارح، وكل حركة في الحياة". ... المزيد

حين تنطق الأمكنة بسيرة سيد الخلق عليه الصلاة والسلام (الحلقة الخامسة) ... المزيد

وهذه بدعة قبيحة حدثت في الأمة، لم يقل بها أحد من أئمة الإسلام، وهم أعلى رتبةً، وأجلُّ قدرًا، وأعلم بالله ورسوله، من أن يُلزموا الناس بذلك. ... المزيد