وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا

{وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (27) رَّبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28)} [نوح] ... المزيد
رؤية الكل

ميراث من ماتت عن زوج وأب وأم وإخوة أشقاء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته توفيت خالتي وتركت زوجهاو ابوها وامها و٣ أخوة و ٣ اخوات من بينهم امي ولم يكن لها اولاد او بنات ما حكم توزيع تركتها ( لها وديعة باسمها في البنك) وهل لأهلها نصيب من مجوهراتها ولبسها واثاث بيتها وشفتها علما بأن الشقة باسم زوجها. وشكرا

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:فإن كان ورثة المتوفاة محصورين فيما ذُكر، فإن جميع التركة تقسم عليهم، سواء المجوهرات أو الأموال السائلة؛ لأنه بموت الإنسان يؤول جميع ما يملك لورثته بعد قضاء الدين وتنفيذ الوصية.و تقسم التركة على النحو التالي:للزوج النصف؛ ... أكمل القراءة

حكم من جامع زوجته الحامل ثم أجهضت

جامعت زوجتي في اسبوعها الثامن من الحمل وبعد اسبوع في موعد المتابعه الشهريه مع الطبيب اخبرنا الطبيب بان الجنين توفى وبعد عمل الفحوصات والاشعة للتاكد وظهرت النتيجه انه قد يكن توفى في نفس اليوم الذي جامعت فيه زوجتي فهل علي كفارة او ديه وهل هناك كفاره اصلا للقتل الخطأ لجنين لم يبلغ الــ 120 يوم وشكرا مقدما

الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:فإن كان الحال كما ذكرت، فلا يعتبر جماع الحامل من القتل الخطأ؛ ولو كان كذلك لنبه الطبيب على عدمه، فلا زال الأزواج يفعلون هذا دون نكير من الأطباء، ولم يحذروا المرضى، وهذا أمر مُشاهد..أيضًأ فإن ما ... أكمل القراءة

مقطع قصير: العبودية أقصر طريق للعلم النافع

إذا حقق العبد على أتم وجه فإن الله يرزقه العلم النافع والسير على هدي الأنبياء

Audio player placeholder Audio player placeholder

(6) من قوله تعالى {وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال} إلى قوله {إلى ميقات يوم معلوم}

قال تعالى: {وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ (41) فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ (42) وَظِلٍّ مِنْ يَحْمُومٍ (43) لَا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ (44) إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ (45) وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنْثِ الْعَظِيمِ (46) وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (47) أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ (48) قُلْ إِنَّ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ (49) لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ}.

Audio player placeholder Audio player placeholder
رؤية الكل

المنتقى من روضة العقلاء ونزهة الفضلاء لابن حبان (4-4)

الواجب على العاقل لزوم الرفق في الأمور كلها, وترك العجلة والخفة فيها. ... المزيد

المنتقى من روضة العقلاء ونزهة الفضلاء لابن حبان (3-4)

العاقل يجتنب مماشاة المريب في نفسه, ويفارق صحبة المتهم في دينه, لأن من صحب قوماً عُرف بهم, ومن عاشر امرئ نُسب إليه, والرجل لا يصاحب إلا مثله أو شكله. ... المزيد

المنتقى من روضة العقلاء ونزهة الفضلاء لابن حبان(2-4)

والواجب على العاقل الاهتمام بإصلاح سريرته, والقيام بحراسة قلبه عند إقباله وإدباره...وأن لا ينسى تعاهد قلبه بترك ورود السبب الذي يورث القساوة له عليه. ... المزيد

المنتقى من روضة العقلاء ونزهة الفضلاء لابن حبان (1-4)

آفة العقل العُجب, والعاقل لا يستحقر أحداً, لأن من استحقر السلطان أفسد دنياه, ومن استحقر الأتقياء أهلك دينه, ومن استحقر الإخوان أفنى مروءته, ومن استحقر العام [عامة الناس] أذهب صيانته. ... المزيد

(13) التشويق إلى العلم بذكر فضائله

بدأ الإمام البخاري الكتاب بداية معتادة، فبدأه بعقد باب لفضل العلم، وذلك فيه نوع من التشويق، فقبل أن تَأْمُرَ بالشيء اذكر فضله، وهذا من سداد الحكمة، فالنبي عليه الصلاة والسلام لما رغب الصحابة في الجهاد بين لهم منزلة الشهيد.. ... المزيد
رؤية الكل

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً