قيــــام الليـــل : شرف المؤمن

منذ 2024-12-31

قال الحسن البصري رحمه الله " قيام الليل شرف المؤمنين وعزهم الاستغناء عما في أيدي الناس "

 

قال الحسن البصري رحمه الله
" قيام الليل شرف المؤمنين وعزهم الاستغناء عما في أيدي الناس "

 (( قيــــام الليـــل))

قال الحسن البصري رحمه الله
" إن الرجل ليذنب الذنب فيحرم به قيام الليل "

 (( قيــــام الليـــل))

قال رجل لإبراهيم بن أدهم رحمه الله
إني لا أقدر على قيام الليل فصف لي دواء⁉️
فقال: لا تعصه بالنهار وهو يقيمك بين يديه في الليل
فإن وقوفك بين يديه في الليل من أعظم الشرف والعاصي لا يستحق ذلك الشرف.

 (( قيــــام الليـــل))

قال الفضيل بن عياض رحمه الله
كان يقال:
من أخلاق الأنبياء والأصفياء الأخيار الطاهرة قلوبهم
خلائق ثلاثة:
 الحلم 
والإنابة 
وحظ من قيام الليل.

(( قيــــام الليـــل))

قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه
فضل صلاة الليل على صلاة النهار كفضل صدقة السر على صدقة العلانية.

بحسب الرجل من الشر أن يبيت ليلته لا يذكر الله حتى يصبح، فيصبح وقد بال الشيطان في أذنه.

 (( قيــــام الليـــل))

قال أبي عثمان النهدي
تضيّفت أبا هريرة رضى الله عنه سبعًا، فكان هو وامرأته وخادمه يتعقبون الليل أثلاثًا، يصلي هذا، ثم يوقظ هذا، ويصلي هذا، ثم يوقظ هذا.

 (( قيــــام الليـــل))

قالت امرأة مسروق رحمه الله
كان مسروق يصلّي حتى تورَّم قدماه، فربما جلستُ خلفه أبكي مما أراه يصنع بنفسه. 

(( قيــــام الليـــل))

قال وهب بن منبه رحمه الله
قيام الليل يشرف به الوضيع، ويعز به الذليل، وصيام النهار يقطع عن صاحبه الشهوات، وليس للمؤمن راحةٌ دون دخول الجنة.

(( قيــــام الليـــل))

قال يزيد الرقاشي رحمه الله
بطول التهجد تقر عيون العابدين، وبطول الظمأ تفرح قلوبهم عند لقاء الله.

 (( قيــــام الليـــل))

مكث منصور بن زاذان رحمه الله يصلي الفجر بوضوء عشاء الآخرة قبل أن يموت عشرين سنة.

 (( قيــــام الليـــل))

قال وهب بن منبه رحمه الله
لن يبرح المتهجدون من عرصة القيامة حتى يؤتوا بنجائب من اللؤلؤ قد نفخ فيها الروح فيقال لهم:
 انطلقوا إلى منازلكم من الجنة ركبانًا.
قال: فيركبونها فتطير بهم متعالية، والناس ينظرون إليهم.
يقول بعض لبعض: من هؤلاء الذين قد منَّ الله عليهم من بيننا؟
قال: فلا يزالون كذلك حتى ينتهي بهم إلى مساكنهم وأفنيتهم من الجنة. 

 (( قيــــام الليـــل))

 قال بعضهم: طول التهجد مهور الحور العين في الجنة.

  • 2
  • 1
  • 139
  • عنان عوني العنزي

      منذ
    إذَا سَألتَ فاسأل الله ◾️ قال ابن رجب -رحمه الله-: "اعلم أن سؤال الله تعالى دون خلقه هو المتعين عقلاً وشرعاً، وذلك من وجوه متعددة • منها: أن السؤال فيه بذل ماء الوجه وذلَّة للسائل، وذلك لا يصلح إلا لله وحده، فلا يصلح الذلّ إلا له بالعبادة والمسألة، وذلك من علامات المحبة الصادقة • ومنها: أن في سؤال الله عبوديةً عظيمةً لأنها إظهار للافتقار إليه، واعتراف بقدرته على قضاء الحوائج، وفي سؤال المخلوق ظلم لأن المخلوق عاجز عن جلب النفع لنفسه ودفع الضرِّ عنها فكيف يقدر على ذلك لغيره؟ وسؤاله إقامة له مقام مَن يقدر وليس هو بقادر • ومنها: أن الله يُحب أن يُسأل، ويغضب على مَن لا يسأله فإنه يُريد من عباده أن يرغبوا إليه ويسألوه ويدعوه ويفتقروا إليه، ويُحب المُلحِّين في الدعاء، والمخلوق غالباً يكره أن يُسأل لفقره وعجزه • ومنها: أن الله تعالى يستدعي من عباده سؤاله، وينادي كل ليلة: هل من سائل فأعطيه؟ هل من داٍع فأستجيب له؟ [نور الاقتباس] ▫️المصدر: إنفوغرافيك النبأ - إذَا سَألتَ فاسأل الله صحيفة النبأ الأسبوعية العدد 469 الخميس 12 جمادى الأولى 1446 هـ

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً