التصنيف: التفسير
المقالات
منذ 2014-04-15
رسولًا من أنفسهم
قال تعالى: {لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ}، وقال في آية أخرى: {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ}، فاختلفت العبارة فقال في الأولى: {مِّنْ أَنفُسِهِمْ}، وقال في الثانية: {مِّنْهُمْ}، فما وجه هذا الاختلاف في التعبير، والمقصد واحد؟ ... المزيد
المقالات
منذ 2014-04-10
الترغيب في العفو والصفح في القرآن الكريم
وردت آيات كثيرة في ذكر العفو والصفح والترغيب فيهما، وهنا بعض منها. ... المزيد
المقالات
منذ 2014-04-08
الترغيب في العفة من القرآن الكريم
بيان بعض معاني العفة في القرآن الكريم ... المزيد
محمد بن صالح العثيمين
المقالات
منذ 2014-04-06
تفسير سورة الإخلاص
ذكر في سبب نزول هذه السورة: أن المشركين أو اليهود قالوا للنبي صلى الله عليه وسلّم: صف لنا ربك؟ فأنزل الله هذه السورة. ... المزيد
ناصر بن سليمان العمر
المقالات
منذ 2014-04-03
{لَمَّا ظَلَمُوا} (1-2)
قال الله تعالى: {وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنَا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِدًا} [الكهف:59]، وذلك بعد أن ذكر عزَّ شأنه أنه لا أظلم ممن ذكر بآيات ربه الذي امتن عليه بأنواع النعم، ثم أعرض عنها وبيَّن أنهم بذلك قد استحقوا العذاب العاجل، لكنّ ربك الغفور ذو الرحمة جعل لهم موعدًا، وأمهلهم وأملي لهم، بيد أن موعدهم لا بد آت، كما أتى الموعد على كثير من القرى التي لم ترعوِ فكان هلاكها بظلم أهلها... ... المزيد
ناصر بن سليمان العمر
المقالات
منذ 2014-04-03
{لَمَّا ظَلَمُوا} (2-2)
إن أسباب هلاك القرى كثيرة يحسن بنا أن نتذاكرها لنحذرها إن أردنا السلامة، وقد أجمل الله تعالى ذكرها في قوله: {وَتِلْكَ الْقُرَى أَهْلَكْنَاهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا} فالظلم وصف جامع ينتظم أسباب الهلاك ولهذا نص عليه كثيرًا، كما في قوله تعالى: {فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ} [الحج:45]. ... المزيد
المقالات
منذ 2014-04-01
من ألفاظ الكثرة في القرآن
من الألفاظ القرآنية التي تشترك في معنى واحد من حيث الأصل اللغوي، مع وجود بعض الفوارق من حيث المعنى الدلالي، نقف على الألفاظ التالية: (جمَّ)، و(غدق)، و(لبد)، و(كثر). ... المزيد
شجرة سدرة المُنتهى
بحث قصير عن شجرة سدرة المنتهى، وأوصافها، ومكانها، ولماذا سميت بهذا الاسم. ... المزيد
أبو الهيثم محمد درويش
المقالات
منذ 2014-03-18
{اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هواه}
اتباع الهوى؛ من أكبر الآفات التي تنأى بالعبد عن طريق الرحمن سبحانه، وتُبعِده عن صراطه المستقيم، وتُقرِّبه لسبيل الشيطان ودروبه.
ومن أكبر ما يُسبِّب الفتن في أمة محمد صلى الله عليه وسلم، بل عبر التاريخ الإنساني؛ اتباع المرء هواه وعبادته للهوى من دون الله، اتباعًا لشهوات النفس، واستصعابًا لسبيل الحق، واستسهالًا للباطل... ... المزيد
المقالات
منذ 2014-03-16
أنوار قرآنية: المقاصد الشافية في سورة الفاتحة الكافية
في الفاتحة من الصفات ما ليس لغيرها حتى قيل: إن جميع القرآن فيها وهي خمس وعشرون كلمة تضمنت جميع علوم القرآن"، وكما حوت العلوم فقد حوت الأعمال، وكما تضمنت دقائق المعرفة، فقد تضمنت ما يسمو بالبشر عقلاً وعاطفة. ... المزيد
المقالات
منذ 2014-03-12
{قُتِلَ أَصْحَابُ الأُخْدُودِ}
إن هذه جريمة من أبشع الجرائم؛ أن يقوم قوم بإضرام نيران ضخمة داخل أخاديد عميقة، وإلقاء الموحدين فيها؛ لا لجرم فعلوه إلا أنهم آمنوا بالله العزيز الحميد، ثم يجلسون يشاهدونهم وهم يُعَذَّبُون في النار، ويتقلبون فيها ويتصايحون من شدة العذاب كما يشاهد أحدهم خروفًا يُشوَى على النار، يستمتعون بعذاب المؤمنين كما يستمتعون بإعداد طعامهم الحنيذ، ولبشاعة هذا الجرم وهوله، قدم الله له بهذه الأقسام. ... المزيد
أحمد كمال قاسم
المقالات
منذ 2014-02-23
وجعلنا من الماء كل شيء حي
أتعجب كثيراً ممن يهملون هذه الآية كآية من أكثر الآيات التي تحوى إعجازاً وإفحاماً لمخالفي القرآن في كل العصور، فإن هذه الآية يستحيل أن تصدر عن بشر عاقل لأنها فيها جزم مطلق أن الكائنات الحية في كل مكان وكل زمان في الكون كله (وليس على الأرض وحسب) لا يمكن إلا أن تكون محتوية على الماء كعنصر أساسي في تكوينها، فلا يمكن لأي إنسان عاقل أن يجزم بذلك مهما على علمه لأن العاقل كلما يعلو علمه يعلو معه إدراكه بضخامة الكم المحجوب عن علمه. ... المزيد
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
أحمد بن علي العجمي
المشاهدات 1,112,628 -
أبو إسحاق الحويني
المشاهدات 7,637,361 -
محمد إسماعيل المقدم
المشاهدات 2,237,324 -
محمد ناصر الدين الألباني
المشاهدات 2,765,379
