التصنيف: قضايا إسلامية معاصرة
المقالات
منذ 2014-12-17
أطباق الأحواز اللاقطة
شلالات الدم كانت ـ ولم تزل ـ تنهمر في سوريا الذبيحة، وكان مندوب سوريا لدى الأمم المتحدة يخاطب في الأمم المتحدة شعراً ونثراً للحديث عن المؤامرة على بلاده من دون أن تغادره طائفيته؛ فالشيعي الإمامي بشار الجعفري الذي نصبه النظام السوري كممثل له (وإيران كذلك لو أرادت) في الأمم المتحدة لم ينس لحظة أن عدوه ليس الولايات المتحدة ولا "إسرائيل" ولا أوروبا التي تتخذ كل يوم قراراً بتجميد أرصدة أسياده، وإنما السعودية ودول الخليج؛ فراح يهذي بالحديث عن "حق" قيادة المرأة للسيارة، والذي لا يتحدث عنه العالم، ويكتفي بالتنديد بنظام سوريا، الذي يذبح المرأة نفسها في الحقيقة، كدليل عن كيل العالم بمكيالين! ... المزيد
المقالات
منذ 2014-12-17
ثورة الأحواز في العيد .. والقمع السريع
ويعيش النظام الإيراني حالة من الخوف بحسب مراقبين من الثورة الأحوازية المقبلة في ظل الأزمات الداخلية والدولية التي تمر بها طهران وتخوفها من قرب سقوط حليفها العلوي بشار الأسد وإتيان الدور عليها بعد سوريا، وإدراكها الرغبة الملحة لشعب الأحواز العربي بالتحرير من هيمنة الدولة الإيرانية، وهو ما جعلها ترفع مستوى القمع والاعتقالات. ... المزيد
المقالات
منذ 2014-12-17
الأحواز الثائرة وفرص النجاح
إن جهداً كبيراً خارج حدود الأحواز ينبغي أن يحصل قبل أن تتعرض مجموعة أخرى من النشطاء الأحوازيين للقتل على يد رجال الأمن الإيرانيين؛ فدم الأحوازيين ـ كغيره ـ ليس رخيصاً، ويحتاج إلى حقن إذا لم تتوفر للأحوازيين قوة الدفع اللازمة للحركة.
... المزيد
المقالات
منذ 2014-12-17
إلى الأحْوازْ
الليلُ يَحْضِنُ لَوعَةَ المُشْتاقِ *** والبَدْرُ يَرْسمُ لَوحَةَ الأشْواقِ
والنَّجْمُ يَنْثرُ بَينَ أطْيافِ الدُّجَى *** آمالَنا مِن ثَغْرِهِ البَرَّاقِ
المقالات
منذ 2014-12-17
الأحواز العربية المحتلة قضية كفاح ونضال منسية
أطلق على هذا الإقليم العربي عدة مسميات منها الأحواز، والأهواز، وعربستان، وخوزستان، فالأحواز هي جمع لكلمة "حوز"، وهي مصدر للفعل "حاز"، بمعنى الحيازة والتملك، وكلمة الأهواز هي نفسها الأحواز، هكذا ينطقها الفرس؛ لأن اللسان الفارسي عند نطق "الحاء" يقلبها إلى "هاء"، أما "عربستان"، و"خوزستان"، فهما تسميتان أطلقهما الفرس على إقليم. ... المزيد
المقالات
منذ 2014-12-17
أهلي بني الأحواز
خزعل: هو الأمير خزعل الكعبي، آخر الحكام العرب لبلاد الأحواز، وقد قتله الإيرانيون لما ضاقوا ذرعًا بجهاده. ... المزيد
عبد الرحمن بن ناصر البراك
المقالات
منذ 2014-12-16
تعليق على طريقة مُنكَرة بالتعريف على النبي صلى الله عليه وسلم
دفع إليَّ كُتيب مصمم على شكل حفيظة نفوس، مصدره دمشق الشام، وقد تضمّن التعريف بالرسول صلى الله عليه وسلم؛ اسمه، ونسبه، وزوجاته، وذريته، ومكان وتاريخ ولادته، وعمومته وخؤولته، وأطوار حياته صلى الله عليه وسلم، ومنزلته بين الأنبياء عليهم السلام، وضمّوا إلى ذلك بعض الصور والخرائط لمولده وبيته بمكة بزعمهم، وفيه محل تجارة زوجه خديجة، ومولد فاطمة، ومصلاه، ومحل استقباله الوفود كما يزعمون، وأشياء أخرى من هذا القبيل. ... المزيد
محمد علي يوسف
المقالات
منذ 2014-12-16
الرأي، والرأي نفسه
في لحظات صار ذلك الذي وصفوه بالحليم الرشيد يتكلم في نظرهم كلامًا غير مفهوم! وصار ضعيفًا فيهم! ولم يعد عزيزًا بينهم! بل وهددوه ضمنيًا بالرجم! ... المزيد
عبد الرحمن بن ناصر البراك
المقالات
منذ 2014-12-16
تحذير من فتنة الدعوة إلى الاختلاط
إن الاختلاط بين الرجال والنساء في ميادين العمل والتعليم -وهو المنشود للعصرانيين- حرامٌ؛ لأنه يتضمن النظر الحرام والتبرُّج الحرام والسفور الحرام والخلوة الحرام والكلام الحرام بين الرجال والنساء، وكل ذلك طريق إلى ما بعده. ... المزيد
عبد الرحمن بن ناصر البراك
المقالات
منذ 2014-12-16
خروج الداعيات في وسائل الإعلام
بلغني أن بعض الأخوات المعروفات بالصلاح، والدعوة إلى الله، صِرن يخرجن في إذاعة الرياض، وإذاعة القرآن، يحاضرن على المستمعين والمستمعات، ثم إني سمعت بعض ذلك، وما يتبع ذلك من مداخلاتٍ من رجالٍ ونساء، وإني أرى أن هذا غلط ممن أقدمت عليه، وممن أشار عليها، أو شجعها، ولا أشك أن القائمين على الإعلام يرغبون في ذلك، ويشجعون عليه، ويدعون إليه؛ لأن من أهم مقاصدهم في الإعلام إبراز المرأة صورة وصوتاً، ولا سيما إن كان صوتها رخيمًا ورقيقًا.. ... المزيد
عبد الرحمن بن ناصر البراك
المقالات
منذ 2014-12-16
توظيف النساء بائعات من خطوات الشيطان!
إن عمل النساء في المحلات والأسواق بائعات (كاشيرات)، هو جزء من القضية الكبرى قضيةِ الاختلاط بين الرجال والنساء، ففيه كل مفاسد الاختلاط، الذي يسعى إليه المستغربون الذين اتخذوا الغرب قدوة، فهم يسعون إلى تفعيل الاختلاط في جميع مجالات العمل في الأمة، وهؤلاء ضررهم عظيم على الأمة.. ... المزيد
محمد بوقنطار
المقالات
منذ 2014-12-15
الخلف بين حتمية الغلط ومعضلة التدليس
المنصف المتجرد لا يفهم من إرادة إقصاء فهم السلف فقط محاولة إيجاد فهم بديل جديد للخلف يقوم على أنقاض ما تم نسفه، بل إن هذا النسف وإن وقع تحققه فالمراد منه إراحة ما هو فعلا موجود في ساحة الفكر الإسلامي من فهم وقراءة ثانية لنصوص الوحي من عبء مزاحمة تميّز فهم السلف وغلبته وظهوره وقوته وسرعة تسلله إلى محاريب صدور الخلق ... المزيد
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
خالد الراشد
المشاهدات 2,695,347 -
خالد بن سليمان المهنا
المشاهدات 12,742 -
محمد صديق المنشاوي
المشاهدات 568,263 -
بندر بن عبد العزيز بليلة
المشاهدات 93,902
