وسم: الإيمان

"ليس الإيمان بالتمنِّي ولا بالتحلي، ولكن ما وقر في القلب وصدَّقه العمل" ... المزيد

نعرض في المقالات التالية لفكرة الإسلام عن الكون في شكلها العامِّ، وماهية صورة الكون وعناصره التي تستقرُّ في وجدان المسلم بأثرٍ من إيمانه بهذا الدين، والأساسيات والقواعد التي تُنَظِّم وتُسَيِّر علاقة المسلم مع الكون من حوله. ... المزيد

في الحقيقة ملخص هذا المنهج موجود في سورة العصر ... المزيد

أيجب أن تغيب الشمس يوما ليسبحوا ربهم على هذه الآية العظيمة؟ أم يجب أن تطلع من المغرب ليتذكر هؤلاء القوم ربهم أو يستغفرونه؟! ... المزيد

11. هل تأملت يومًا أن إيمانك بالله وتقديره حق قدره هو (تصفير) لقدرة ما سواه، هذا يدفعك أﻻ تخشى أحدًا سواه وأن تتعامل مع الناس ومع نفسك عطفًا عليهم فكلكم (أصفار) أمام قدرة الله. ... المزيد

ووسيلتنا في التربية هي ذات الوسيلة التي استخدمها المربي الأعظم صلى الله عليه وسلم: تعميق الإيمان بالله واليوم الآخر، وعميق الصلة بالله، وتعويد النفوس على الحياة في معية الله، والتدريب على ممارسة السلوك الإيمان في عالم الواقع. ثم تعميق الوعي، بالوسائل التي تؤدي إلى تعميقه. ... المزيد

حاولنا في كتابنا هذا -وعلى أساس حديث جبريل عليه السلام- تقديم درس متكامل حول مكونات الدين الثلاث، التي هي الإسلام والإيمان والإحسان. ... المزيد

وكان من مقتضيات لا إله إلا الله في ذلك الحين، وفي كل حين، الإيمان بقضاء الله وقدره، والإيمان بأنه هو وحده المدبر، هو وحده المقدر، هو وحده الفعال لما يريد، هو وحده الرزاق، هو وحده الضار النافع، هو وحده المحيي المميت، هو وحده المالك لكل شيء وكل أمر، هو المتصرف وحده في الكون وفي الناس، لا يكون شيء إلا بأمره، ولا يكون شيء حتى يشاء سبحانه. ... المزيد

الأمم السابقة أخرجت لتؤمن بالله وتستقيم على الإيمان في ذات نفسها فحسب، وهذه الأمة أخرجت للناس، لتكون نموذجا تهتدي به البشرية كلها إلى الصراط المستقيم. ... المزيد

وكما أن قطعة الحديد لا تفقد كل مغنطيسيتها إذا تركت مدة بلا حوافظ، ولكن تضعف فيها المغناطيسية بالتدريج، فكذلك النفس التي آمنت، لا يضيع إيمانها كله إذا تركت طويلا بلا حوافظ، ولكن يضعف إيمانها بالتدريج حتى يصبح إيمانا غير فاعل، وغير قادر على التماسك، حتى كأنه غير موجود في عالم الواقع. ... المزيد

حين يتوحد الإله المعبود تنتهي من الحس تماما كل الآلهة المزعومة، التي تشتت النفس في اتباعها، ولكل منها مطالب، ولكل منها نزعات أو شطحات لا تلتقي في اتجاه واحد، فتتوزع النفس بينها، وكل إله منها لا يمارس ألوهيته إلا على حساب إله آخر: {ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون} [الزمر: 29]. ... المزيد