بشرى يا معشر الرافضة قد بليتم بأمة ذربة اللسان قوية الحجة والبيان لا يرضون بالذل والهوان ترك فيهم السنة والقرأن ولتسألوا عن قومنا إذا التقى الجمعان نحن أحفاد عمر وعثمان ... المزيد

الدلالة الأولى: أن الإيمان قد يَسْبق إليه الضعفاء بخلاف أهل السيادة  والترف، أشار إلى ذلك الطاهر بن عاشور (المتوفى: 1393هـ) ... المزيد

إذا كان الاهتمام بالقلوب لازم في كل وقت وحين، إلا أنه في شعبان ألزم وأوجب؛ ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخبرنا أن الأعمال ترفع إلى الله وتعرض عليه في شعبان ... المزيد

ومن عبيد اليوم أولئك الذين يتبعون طريق الملحدين ويفضلونها على طريق رب العالمين. ومن عبيد اليوم أولئك الذين يقبضون الملايين ثمنا للعبة الإلهاء والتضليل ... المزيد

وهناك عوامل كثيرة تحكم مواقفنا من الأحداث والآراء ، منها الظاهر الجلي ، ومنها الخفي المتسرب إلى أعماق النفس ، وربما لا يدركه الإنسان . ... المزيد

المرأة المسلمة كانت إلى جانب الرجل المسلم في مختلف مراحل الدعوة الإسلامية مهاجِرةً بدينها، ومشارِكة في إبداء الرأي والمشورة والبيعة للحاكم، والاعتراض عليه إن اعتقدتْ أنه أخطأ، وهناك أدلة عدة؛ أسوقُ منها ذلك الحوار... ... المزيد

لطُموح نقطة تحول...حينَ يتطور الْهَمّ إلى الهِمّة، ثم تربو وتنمو وتسمو إلى «مَعالي الأُمورِ وأَشرافها». ... المزيد

لا ضوابط ولا موانع تحكم دين الشيعة في مسألة التكفير غير ما أنتجته أهواء أصحاب العمائم، من تكفير جميع المخالفين لدينهم، فقد كفروا الصحابة والتابعين ومن تبعهم، حتى كفروا بعض الفرق الشيعية التي خالفتهم في شيء من الفروع. ... المزيد

المكلف لا بد أن يكون عاقلا يفهم الخطاب. ومن هنا لم يكلف المجنون؛ لأن مقتضى التكليف: الطاعة والامتثال، ولا تمكن إلا بقصد الامتثال. وشرط القصد: العلم بالمقصود، والفهم للتكليف؛ إذ من لا يفهم، كيف يقال له: افهم، ومن لا يسمع، لا يقال له: تكلم. وإن سمع ولم يفهم كالبهيمة، فهو كمن لا يسمع... فالعقل هو الذي يرفع الإنسان إلى مستوى التكاليف الإلهية. وليس ثمة عقيدة تقوم على احترام العقل الإنساني، وتكريمه، والاعتزاز به والاعتماد عليه في فهم النصوص، كالعقيدة الإسلامية. ... المزيد

وإن المتأمل لحال هؤلاء القوم -أعني بهم الرافضة- وما يفعلونه في يوم عاشوراء يدرك مدى مخالفتهم لهدي المصطفى عليه الصلاة والسلام، ويجزم بأن هذا الفعل لا يقوم به عاقل ... المزيد