حقيقة الحياة الدنيا وحظوظ عامة الناس وبعضهم منها وذمها عندما تكون ليست لله، فممكن يكون عندك مال كثير ولكن لا يُطغيك وممكن تلهو بعض الوقت ولكن للترويح عن النفس. ... المزيد

لبيت المقدس العديد من الفضائل، لو أردنا تتبعها وتقصيها لطال بنا المقام، فهي زهرة المدائن وأم بلاد الشام، ويكفيها تكريما وتشريفا ومكانة، أن الله سبحانه وتعالى جعلها أرضا مباركة وطيبة ومقدسة في غير ما آية. ... المزيد

همسات تربوية وخواطر قرآنية من هداية كلام رب البرية. ... المزيد

اعلمْ أن كمال الإنسان بنهايته، فليست العبرة بنقص البدايات بل بكمال النهايات.. ولهذا فالخطأ الذي يعقبه الاستغفار، وتمحوه التوبة يرفع صاحبه ويجعله أشد رغبة في الخير وأكثر نفورا من الشر.. ... المزيد

أخي الفاضل السنوات تمر لا تُعلمك كم بقى من عُمرك وعُمرك موقوتٌ بساعة فأنتظر ساعتك بعمل الصالحات ولا تجعل الساعة تنتظرك فتفجأك بحسرتها. ... المزيد

قد يمد الله في عمرك حتى تشاهد نهاية الطغاة والمفسدين المستكبرين عن الأمر الله لتتعلم من الدرس و لكن الأصعب أن تلقى الله مفتوناً و قد أتى أجلك قبل أن تشاهد النهاية. ... المزيد

تدبر القرآن كما يكون للمعاني يكون للمباني من حيث فصاحته وبلاغة نظمه، ويدل على ذلك قوله تعالى: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا} [سورة النساء، الآية: 82]، قال مكي بن أبي طالب: "ليس من كلام آدمي إلا وفيه اختلاف: إما في وصفه، وإما في معناه، وإما في بلاغته، وإما في غير ذلك من أنواع فنونه، والقرآن لا يدخله شيء من ذلك كله". ... المزيد

يبدو أن ظهور فساد مقالة الاتحادية ومناقضتها الصريحة للعقل ولدين الإسلام كان من بواعث الاطمئنان من عدم انتشارها لدى بعض علماء المعسكر المملوكي، فلم يجدوا فيها خطراً على الدولة الإسلامية المملوكية، يظهر هذا المعنى في المحاورة التي ينقلها ابن تيمية بين قاضي القضاة في الدولة المملوكية الإمام تقي الدين ابن دقيق العيد وبين الشيخ كمال الدين المراغي، يقول ابن تيمية: (حدثنا المراغي قال: قال لي قاضي القضاة تقي الدين ابن دقيق العيد: إنما استولت التتار على بلاد المشرق لظهور الفلسفة فيهم وضعفِ الشريعة. فقلتُ له: ففي بلادكم مذهب هؤلاء الذين يقولون بالاتحاد، وهو شر من مذهب الفلاسفة؟ فقال: قول هؤلاء لا يقوله عاقل بل كل عاقل يعلم فساد قول هؤلاء). ... المزيد

إن المنافق في حقيقة الأمر لا يطيق أي أمر يمت للشريعة بصلة وبالتالي يكون رد فعله المباشر والسريع هو الصد عن هذا الأمر، وهذا تحديدا لا يكاد يطيق المنافق كتمانه أو مداراته. ... المزيد