قال ابن الأمير الصنعاني: الذم ليس بغيبة في ستة متظلم ومعرف ومحذر ولمظهر فسقًا ومستفتٍ ومن طلب الإعانة في إزالة منكر ... المزيد

فالمداومة على الفرائض والإكثار من النوافل من أسباب محبة الله تعالى لعبده، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله قال: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه، وما يزال عبدي يتقرب إليّ بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، وإن سألني لأعطينه، ولئن استعاذ بي لأعيذنه " الحديث (أخرجه البخاري). ... المزيد

واتجهت إلى ربها تناجيه، وتتطلع إلى كشف هذا اللغز الذي يحير عقل الإنسان، فقالت: {رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر} ... المزيد

هل وجدت شجرة انعكست على سطح الماء فصارت وحشًا مخيفًا؟! أو أفعى انعكست فصارت زهرة؟! لذا دع كل الانعكاسات والأحداث والمحن تأخذ حجمها، وقدرها الحقيقى داخل قلبك، حينها ستحقق نوعًا فريدًا من التوازن، فلا تبتئس ولا تُصدم، ولا تسيء الظن، ولا تطيل الهم، بل ستنطلق، وتتفاعل بمنتهى الوعي والإيجابية، وتدرك الأمور بفهم صحيح وواقعية. ... المزيد

ويعلِّل رحمه الله تعالى هذا الملحظ تربوياً، إذ يقول: «العارف يدعو الناس إلى الله من دنياهم فتسهُل عليهم الإجابة، والزاهد يدعوهم إلى الله بترك الدنيا فتشقُّ عليهم الإجابة ... المزيد

بما إن ابن تيمية في الحزن مدعية والفرح منسية كما يقولون أشير فقط إلى ما نُسب إلى شيخ الإسلام في قضية التحريق وتحريره. ... المزيد

يقول ص 364: (غض النظر عن فحص المقدمات وتدقيقها وتحقيقها هو السبب في كثير من الوهم الذي وقع فيه علماء الكلام المسلمون، إذ اعتمد علم الكلام عندهم على الربط بين الحدود فقط، بغض النظر عن المسألة الكلامية أحقيقة رحمانية أم وهمية شيطانية) ... المزيد

إن قليلًا من إعمال الفكر وإجالته في هذه اللفظة (داعية) من شأنه أن يبعث تساؤلًا في النفس، ألا وهو: إلى أي شيء يدعو ذلك الموسوم بهذه الصفة التي بُني لفظها بناء المبالغة كما لا يخفى؟! ... المزيد

لا يوجد مسلم على وجه الأرض إلا وهو يحبُّ الخير ويتمنى فعله، ولكن من يبادرون في زماننا قلَّة قليلة من أفراد المجتمع المسلم. ... المزيد

إن من أحب الله وأحبَّه الله، أحبَّ ما يحبُّه الله، وأبغض ما يبغضه الله، ووالى من يواليه الله، وعادى من يعاديه الله. لا تكون محبة قط إلا وفيها ذلك بحسب قوتها وضعفها فإن المحبة توجب الدنو من المحبوب ومحابِّه والبعد عن مكروهاته ومتى كان مع المحبة نبذ ما يبغضه المحبوب فإنها تكون تامة. ... المزيد

عاش العالم الإسلامي عقب سقوط الخلافة الإسلامية تحت ظلال الدول القومية والوطنية (المشكلة وفق رسم قوى الاستعمار في حينه)! ولم يكن من الممكن تفتيته في ذلك العهد إلى أجزاء أصغر نظرا لوجود شعور لدى عامة المسلمين (أو العرب) بضرورة الوحدة، ذلك المعنى الذي غرسه الإسلام في قلوبهم منذ 14 قرنا! إلا أن العمل ظل جاريا على أساس تفكيك البنية الداخلية لكل دولة من هذه الدول، تارة على أساس ديني أو مذهبي وتارة على أساس عرقي وتارة على أساس حزبي أو مصلحي! ... المزيد