تأملْ قولَ اللَّهِ تَعَالَى: {ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ}، أي: تأخذُ كُلُّ نَفْسٍ جزاءَ مَا كَسَبَتْ مستوفيًا، سواءً كان ثوابًا على الطاعاتِ أو عقابًا على الآثامِ والسيئات. ... المزيد

وليس معنى الذاكرة الحافظة، أنها لا تجهد ولا تتعب، كما قد يتوهمه بعضهم!. بل تتعب وتكرر وتقيد، وقد صح حديث ( «إنما العلم بالتعلم، وإنما الحلم بالتحلم» ). ... المزيد

تعرض جنيفر براور في كتاب "كيف تتخلص من التسويف" خطة متكاملة واستراتيجيات (نفسية وعملية) للقضاء على التسويف.  50% من الطلاب و25% من البالغين يعانون من التسويف المُزمن!   التسويف يسبب التوتر والقلق وانخفاض الإنتاجية والأمراض وقلة الأموال. ... المزيد

قال ابن عمر رضي الله عنهما: ولن يصيب رجل حقيقة الإيمان حتى يترك المراء، وهو يعلم أنَّه صادق، ويترك الكذب في المزاح ... المزيد

ولهذا قال ابن تيمية رحمه الله: "وقد صار لفظ الصوفية لفظًا مجملًا يدخل فيه من هو صديق ومن هو زنديق". ... المزيد

الكتاب والإيمان كما قال إمامنا الشافعي هما النور والهدى والصراط المستقيم، وهو ما لم يدركه أهل الأهواء الذين انقلبوا على الدين الصحيح، وبدلوا فيه، ولم يلتزموا بحجية النصوص الشرعية، ولا باختصاص الله سبحانه وتعالى بالتشريع وحاولوا صرف وجوه الناس عن هذه المحكمات، وإخضاعهم ولو بالقوة لتراث الأمم الأخرى. ... المزيد

وَلَو أَنَّا إِذا مُتنا تُرِكنا   ***   لَكانَ المَوتُ راحَةَ كُلِّ حَيِّ  وَلَكِنَّا إِذا مُتنا بُعثِنـا   ***   وَنُسأَلُ بَعدَ ذا عَن كُلِ شَـيِّ ... المزيد

وهذه الصلة القائمة بين التصوف والتشيع والتشابه العقدي بينهما، ترجع في الأساس إلى تلك الخلايا الباطنية المنتشرة بين الطرق الصوفية، والمستترة بقناع التصوف، حتى بدأ بعضهم يدرس ما يسميه «التصوف السني»، وهو السالم من الوقوع في براثن الكيد الباطني وانحرافات الرافضة المتصوفة. ... المزيد

إذا أردت أن تتنزل السكينة عليك فتهيأ لها، كيف؟ توضأ، وتعطر، واستقبل القبلة واتخذ لنفسك مكانًا منعزلًا، واعلم أنَّ: الهبات والرحمات تأتي في الخلوات؛ يقول تعالى: {فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ} ... المزيد

إنها لعادة حسنة، وعرف طيب للمسلمين، أن يتخذوا من رمضان مغلاقاً لفترة مضت، ومفتاحاً لفترة أقبلت. ... المزيد

نِعَمُ الله على الناس تَتْرى، وآلاؤُه ومنافعه لا تُعَدُّ ولا تُحصى، ما غابتْ نعمةٌ إلا ظهَر غيرُها، ولا فُقِدَتْ منةٌ إلا أنْعَم على الناس مثلَها، أو خيرًا منها. ... المزيد

النَّافلةُ تسقطُ عند العجز عنها، ويُكتب أجرُها لِمَن اعتادَها، والفريضةُ لا تسقطُ بحالٍ، ويُكتبُ أجرُ إكمالِها لمن عجز عنه؛ إذا كان من عادته فِعْلُه. ... المزيد