التصنيف: التفسير
زبدة المفردات للطلاب والطالبات
عويض بن حمود العطوي
(6) وعد الشيطان ووعد الرحمن
المدة: 2:15-
1:44
-
2:15
-
1:29
أيمن الشعبان
مقطع قصير: الأسباب بمفردها لا تنجي إلا بالله
مهما بذل العبد من الأسباب المادية بذكائه بقوته بعقله لتجنب الشر والمشاق والمتاعب، لا ينتفع منها شيئا إذا كانت بمعزل عن رعاية الله وتوفيقه
أيمن الشعبان
مقطع قصير: الاستجابة لأمر الله ضمان وحفظ لك
مع شدة خوف وحزن وقلق وفزع أم موسى - عليه السلام- إلا أنها استجابت لأمر الله، لأن الاستجابة والإذعان والانقياد لأمر الله ضمان لك بأن لا يضيعك الله.
أيمن الشعبان
مقطع قصير: تأملات في قوله تعالى: {ثم إنكم أيها الضالون المكذبون}
هنا قدم الضلال على التكذيب لأن سياق الآيات تحدثت عن إصرارهم على الحنث العظيم أي الشرك وهو عين الضلال، وبسبب هذا الإصرار كذبوا بالنبي عليه الصلاة والسلام وبالبعث بعد الموت فناسب أن يُقدم الضلال على التكذيب
تفسير قوله تعالى: {وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا...}
أيمن الشعبان
مقطع قصير: النعم الدينية مقدمة على النعم الدنيوية
لأن النعم الدينية من التوحيد والصلاح والإيمان والهداية من أعظم النعم
تفسير: (إلا من أتى الله بقلب سليم)
سليمان بن إبراهيم اللاحم
عون الرحمن في تفسير القرآن
محمد الطاهر بن عاشور
[سُورَة النَّحْل : الْآيَات 17 إِلَى 19]
[سُورَة النَّحْل : الْآيَات 17 إِلَى 19] بتصرف
{أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (17) وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوها إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (18) وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ (19) }
بَعْدَ أَنْ أُقِيمَتِ الدَّلَائِلُ عَلَى انْفِرَادِ اللَّهِ بِالْخَلْقِ ابْتِدَاءً مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى {خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ} [سُورَة النَّحْل: 3] ... فَالِاسْتِفْهَامُ عَنِ الْمُسَاوَاةِ إِنْكَارِيٌّ، أَيْ لَا يَسْتَوِي مَنْ يَخْلُقُ بِمَنْ لَا يَخْلُقُ... وَهَذَا كَلَامٌ جَامِعٌ لِلتَّنْبِيهِ عَلَى وَفْرَةِ نِعَمِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى النَّاسِ بِحَيْثُ لَا يَسْتَطِيعُ عَدَّهَا الْعَادُّونَ، وَإِذَا كَانَتْ كَذَلِكَ فَقَدْ حَصَلَ التَّنْبِيهُ إِلَى كَثْرَتِهَا بِمَعْرِفَةِ أُصُولِهَا وَمَا يَحْوِيهَا مِنَ الْعَوَالِمِ.
{وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ (19)}
فَبَعْدَ أَنْ أَثْبَتَ أَنَّ اللَّهَ مُنْفَرِدٌ بِصِفَةِ الْخَلْقِ دُونَ غَيْرِهِ بِالْأَدِلَّةِ العديدة ثمَّ باستنتاج ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: { أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ } انْتَقَلَ هُنَا إِلَى إِثْبَاتِ أَنَّهُ مُنْفَرِدٌ بِعُمُومِ الْعِلْمِ. وَلَمْ يُقَدَّمْ لِهَذَا الْخَبَرِ اسْتِدْلَالٌ وَلَا عُقِّبَ بِالدَّلِيلِ لِأَنَّهُ مِمَّا دَلَّتْ عَلَيْهِ أَدِلَّةُ الِانْفِرَادِ بِالْخَلْقِ، لِأَنَّ خَالِقَ أَجْزَاءِ الْإِنْسَانِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَاطِنَةِ يَجِبُ لَهُ أَنْ يَكُونُ عَالِمًا بِدَقَائِقِ حَرَكَاتِ تِلْكَ الْأَجْزَاءِ وَهِيَ بَيْنَ ظَاهِرٍ وَخَفِيٍّ، فَلِذَلِكَ قَالَ: { وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ } .
المصدر: التحرير والتنوير لابن عاشور رحمه الله. 124/7 طبعة الدار التونسية
أيمن الشعبان
أيمن الشعبان
(172) تأملات في قوله تعالى: {وجعل لهم أجلا لا ريب فيه فأبى الظالمون إلا كفورا}
مقتطفات وفوائد من دروس التفسير في سورة الإسراء
-
2:27
-
1:03
-
2:32