التصنيف: شرح الأحاديث وبيان فقهها
محمد علي يوسف
المقالات
منذ 2015-06-06
إلا مشرك أو مشاحن!
أكثر ما يطهر القلب من الحسد، وينقي النفس من شوائب الحقد والكراهية، الخير للغير هو إدراك الإنسان لمعنى القاعدة القرآنية الجامعة: {يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ}. ... المزيد
أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي
المقالات
منذ 2015-06-01
لا تخافوا الفقر
قوله: «قد تركتكم على مثل البيضاء» أن هذا بيان لحال القلوب لا لحالة الملة، والمعنى على قلوب بيضاء نقية عن الميل إلى الباطل، لا يميلها عن الإقبال عن الله تعالى السراء والضراء. ... المزيد
خالد سعد النجار
المقالات
منذ 2015-05-27
الغنى غنى النفس
النفس تجزع أن تكون فقيرة والفقر خيرٌ من غنى يطغيها، وغنى النفوس هو الكفاف فإن أبت فجميع ما في الأرض لا يكفيها. ... المزيد
خالد سعد النجار
المقالات
منذ 2015-05-26
من خشي اللّه أتى منه كل خير
إن الخوف من الله سبحانه وتعالى يبعث على نيل الطاعات وترك المنهيات ولا خير فيمن لا يخاف الله سبحانه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم: «سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، الإمام العادل، وشاب نشأ في عبادة الله عز وجل، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه». ... المزيد
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2015-05-24
معنى قول الرسول -صلى الله عليه وسلم- : «لا تُفَضِّلوني على يُونُس بن مَتَّى»
ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: «
»؟
هذا الحديث صحيح، بل في الصحيح، ومراده -عليه الصلاة والسلام- أن لا يُنتقص الأنبياء، ويونس بسبب ما حصل له من مغاضبة قومه، وذهابه عنهم؛ بصدد أن ينتقصه ويزدريه، وينتقص من قدره بعض السفهاء ويتطاول عليه: «لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن متى». ونسبه إلى أبيه، ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2015-05-24
حديث: «لا تزال الملائكة تصلي على أحدكم ما دام في مصلاه ...»
في الحديث: «
» يقول: ما المقصود بقوله:« »، هل المقصود بهذا البقعة تحديدًا، أم المسجد الذي صلى فيه؟
الحديث مُخرج في البخاري وغيره،(البخاري:445) ولفظ: «الـمُصلى»- يحتمل أن يكون البقعة التي أدى فيها الصلاة، ويحتمل أن يكون المسجد بكامله؛ لأنه مُصلى وتصح نسبته إليه؛ لأنه صلى فيه، ولا شك أن جلوسه في البقعة التي أدى فيها الصلاة تدخل دخولاً أوليًّا في الحديث، وعموم المسجد يدخل من حيث عموم ... أكمل القراءة
طارق عوض الله محمد
الكتب
منذ 2015-05-23
النقد البناء لحديث أسماء في كشف الوجه والكفين للنساء
ويتضمن مباحث موسعة لمهمات أصول علم الحديث ومصطلحه ... المزيد
أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي
المقالات
منذ 2015-05-22
الفرق بين المثاني والمئين والسبع
النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أعطيت مكان التوراة السبع، وأعطيت مكان الزبور المئين، وأعطيت مكان الإنجيل المثاني، وفضلت بالمفصل»، فما الفرق؟ هذا ما سنعرفه من خلال السطور التالية.. ... المزيد
أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي
المقالات
منذ 2015-05-22
الدعاء للمريض بالشفاء: إشكال ودفعه
العبد ما أُشْكِل عليه فهمه، وتوقف عنه عقله، وجب رده إلى أهل العلم كي يرفعوا عنه اللبس، ويزيلوا الحيرة والاضطراب. ... المزيد
أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي
المقالات
منذ 2015-05-22
إشكال ودفعه عن رفع الأعمال
إذا كان رفع الأعمال يوميًا لحديث «يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل اليوم»، فكيف نفهم قول النبي صلى الله عليه وسلم عن شعبان «وهو شهر ترفع فيه الأعمال»K ألا يكفي الرفع اليومي عن الرفع السنوي؟"> ... المزيد
خالد بن عثمان السبت
الدروس
منذ 2015-05-20
مقطع مميز: لا يوجد استرخاء المستراح في الجنة
مقطع من التعليق على كتاب رياض الصالحين باب الحث على الازدياد من الخير في أواخر العمر