التصنيف: فقه الصلاة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2013-01-13
هل المرأة مثل الرجل في هيئات الصلاة؟
هل المرأة مثل الرجل في هيئات الصلاة؟
الرجل والمرأة على السواء، طبعاً هناك بعض الناس يقول: إن المرأة إذا سجدت تضم أطرافها بعضها البعض لأن المرأة عورة، وهذا لا أصل له؛ لأن كل أحاديث صفة الصلاة المرأة والرجل فيها على السواء، لا خلاف إطلاقاً بين الرجل والمرأة في هيئة الصلاة أبداً، إنما الخلاف بين الرجل والمرأة في مسألة اللباس، وأنها ... أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2013-01-13
ماذا إذا التفت جهة اليمين قبل السلام ثم سلم؟
3. ماذا إذا التفت جهة اليمين قبل السلام ثم سلم؟
لا، هذا فيه تكلف، الإنسان إذا قال: (السلام عليكم ورحمة الله) الحركة تكون تابعة للكلام، يعني قل: السلام عليكم ورحمة الله، السلام عليكم ورحمة الله. لكن هو يقول: السلام عليكم ورحمة الله.. ويفعل هكذا.. هل تنفع هذه؟! وما الذي جبره على هذا..!
تاريخ الفتوى: 25-01-2011.
أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2013-01-13
الالتفات بالصدر حال السلام من الصلاة
هل يصح الالتفات بالصدر حال السلام من الصلاة؟
لا، الصدر يبقى ثابتاً، الإنسان لا يقول: السلام عليكم ورحمة الله، ويلتفت بصدره.. لا، إنما الالتفات يكون بالرأس فقط وليس بكل الجسد.
تاريخ الفتوى: 25-01-2011.
أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2013-01-11
من ترك الصلاة من أجل الجماع
مَن لَم يصلِّ العِشاء، وجامَع العشاء؟
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فإن كان مقصود السائل الكريم بـ "من لم يصلِّ العشاء": أنه ترك الصلاة، فهذا على خطر عظيم، فصَّلناه في فتوى سابقة بعنوان: "غير منتظم في صلاتي".
وأما إن كان المقصود: أنه سمِع الأذان، ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2013-01-09
هل للإمام أن يتجاوز الآية ويكملها إذا نسيها؟
لو أن الإمام نسي ولم يرد عليه أحد، وهو يعلم أنه نسي آيه، فهل له أن يتجاوزها ويكمل؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2013-01-09
ما حكم الصلاة خلف المبتدع؟
ما حكم الصلاة خلف المبتدع؟
ملفات متنوعة
المرئيات
منذ 2013-01-07
مبطلات الصلاة
المدة: 11:58
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2013-01-07
وقْت صلاةِ الجُمعة، والدليل على مشروعية العقيقة بعد السابع
ما هو الرَّاجح في وقْت صلاةِ الجُمعة: بدايته ونهايته؟
ما هو الدَّليل الذي أجزْتُم به العقيقةَ في أي وقْتٍ بعدَ اليوم السَّابع، رغْم ورودِ الحديثِ بِتحْديد اليوم السَّابع؟
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فقد ذهَبَ جُمهورُ العلماء -من الحنفيَّة والمالكيَّة والشَّافعيَّة ورواية عند الحنابِلة - إلى: أنَّ وقْتَ صلاة الجُمُعة هو وقتُ صلاةِ الظُّهر، يبدأُ منْ زوال الشَّمس، ونِهايتُه دخولُ وقت العصْرِ، بمصير ظلِّ ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2013-01-06
التلفظ بالنية في الصلاة
كيف تكونُ النيَّة في الصَّلاة، هل تَتَلَفَّظ بها في قلبك؟
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:
فالنِّيَّة: هي العزمُ على فعْل العبادة؛ تقرُّبًا إلى الله تعالى، وقد عرَّفها صاحبُ فيْضِ القَدير، نقلاً عن البيْضاويِّ فقال: "هي انبِعاث القَلْبِ نَحو ما يراهُ مُوافقًا لغرضٍ: من جلْبِ نفعٍ أو دفْع ضرٍّ، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2013-01-05
بناء مسجد عند القبر
قام الناس وبنوا عند المقبرة مسجد على بعد عشرة أمتار، فما حكم إقامة هذا المسجد؟
إذا كان خارج عن المقبرة، ولم تكن المقبرة بين يدي المصلين، ولم يقصد به التبرك بكونه حول المقبرة بكونه أي المسجد حول المقبرة فهذا لا بأس به، فإما إذا بني في جانب منها أو كانت المقبرة أمامه، أو كان عن عقيدة أن كون المسجد قرب المقبرة أفضل وأكمل فهذا لا يجوز.
أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-01-05
ما حكم مجيء المصلي بأولاده الصغار إلى المسجد وجعلهم معه في الصف؟
ما حكم مجيء المصلي بأولاده الصغار إلى المسجد وجعلهم معه في الصف سواء وقع منهم إزعاج أو لا؟
الأطفال والصبيان لاشك أنهم يحضرون، لكن إن كانوا من أهل المصافة ممن أمروا بالصلاة لسبع (1) مثلاً فأكثر، لا مانع من أن يصفوا مع الرجال، وإلا فإن وجودهم الوارد في النصوص مع النساء، والنبي صلى الله عليه وسلم قد يخفف الصلاة وقد دخل بنية الإطالة إذا سمع بكاء الصبي من أجل أمه (2)، من أجل المحافظة على ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-01-05
هل هذا العمل صحيح بأن يصف الناس بأطراف الأصابع
نعلم أن المعتبر في تسوية الصفوف هي المناكب والأكعب، ولكن الملاحظ الآن أن الناس يقومون في الصف بأطراف الأصابع مع وجود العلامات في الصفوف دون النظر إلى الأكتاف والأكعب، فهل هذا العمل صحيح بأن يصف الناس بأطراف الأصابع؟
لا، لأن بعض الناس في رجليه طول، بعض الناس قدمه (40) أو (50) سم وبعضهم (25) سم أو أقل، فالعبرة بالأكعب إلصاق الكعب بالكعب، هذا الأصل والمناكب أيضاً، وبهذا نعرف مقدار ما بين الرجلين في الصلاة، إذا قلنا: التسوية بالمناكب والأكعب ما معنى هذا؟ معناه أنك تجعل بين رجليك أو مقدار ما بين الرجل إلى الرجل ... أكمل القراءة
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
نبيل بن علي العوضي
المشاهدات 4,689,607 -
علي بن عبد الرحمن الحذيفي
المشاهدات 459,308 -
عبد الله بن حسن قعود
المشاهدات 34,678 -
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
المشاهدات 10,371
