التصنيف: الأسماء والصفات
المقالات
منذ 2018-05-16
فقه اسم الله "الرؤوف"
فقه اسم الله "الرؤوف" يقتضي تمثل صفة الرأفة في كل شؤون الحياة، فلا نعامل أنفسنا إلا بالرأفة، ولا نمشي بين الناس إلا بالرأفة، ولا ننصحهم أو ندعوهم إلى الحق إلا بالرأفة. ... المزيد
المقالات
منذ 2018-05-15
الاسم الأعظم (الله)
مجرد نطقك بهذه الكلمة العظيمة (الله) يجعل قلبك يمتلئ حباً وإجلالاً وتعظيماً وارتياحاً، واطمئناناً وأُنساً وانشراحاً. ... المزيد
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2018-05-14
السؤال بوجه الله لأمور الدنيا
ما حكم السؤال بوجه الله لأمر من أمور الدنيا؟ كأن يقول القائل: عليك وجه الله تعالَ عندي أو سألتك بوجه الله أن تفعل لي كذا وكذا ونحو ذلك؟
لا يجوز السؤال بوجه الله إلا الجنة، كما جاء بذلك الحديث المعروف، وهو حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((لا يسأل بوجه الله إلا الجنة)) [أخرجه أبو داود في الزكاة(1671)] والله تعالى أعلم. أكمل القراءة
المقالات
منذ 2018-05-14
اسم الله القاهر ( القهار تأصيلا وفقها )
يقول ابن الجوزي ـ رحمه الله ـ: "والله لو أن مؤمناً عاقلاً قرأ سورة الحديد وآخر سورة الحشر وآية الكرسي وسورة الإخلاص بتفكر وتدبر لتصدّع قلبه من خشية الله وتحيّر من عظمة الله ربّه". ... المزيد
المقالات
منذ 2018-05-14
لا نثبت لله إلا ما أثبته لنفسه
عدم جواز نسبةِ أي اسم لله تعالى حتى نقف على النص الشرعي الواضح فيه، وكذلك عدم التسمي بما عُبّد من هذا الاسم، فلا يُقال مثلاً: عبدالمقصود، حتى نتأكّد من ورود الدليل الشرعي الذي يُثبت "المقصود" اسماً من أسماء الله. ... المزيد
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2018-05-13
الربوبية، الألوهية، والأسماء والصفات
ما الفرق بين أنواع التوحيد الثلاثة: الربوبية، الألوهية، والأسماء والصفات؟
أنواع التوحيد الثلاثة: الربوبية: وهو توحيد الله بأفعاله، كالخلق، والرَّزق، والإحياء، والإماتة، وما أشبه ذلك من أفعاله -جل وعلا- وتوحيد الإلهية، وهو توحيد الخالق بأفعال العباد كالذبح، والاستغاثة، والاستعانة، والتوكل وغيرها من أفعال العباد، فكل هذه يجب إفراد الله -جل وعلا- بها؛ لأنه لا يجوز صرف شيء ... أكمل القراءة
محمد صالح المنجد
الدروس
منذ 2018-05-02
مقطع قصير :حكمة الباري
المدة: 1:45
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2018-05-01
معنى قول الإمام أحمد في حديث النزول والرؤية: نؤمن بها ونصدق بها بلا كيف ولا معنى...
ما معنى قول الإمام أحمد رحمه الله في حديث النزول وأحاديث الرؤية وغيرها: "نؤمن بها، ونصدق بها بلا كيف ولا معنى، ولا نرد شيئاً منها"؟
أما قوله: "بلا كيف" أي: لا نكيفه، لا نقول: ينزل على صفة كذا وكذا؛ لأن الكيف مجهول. وأما قوله: "ولا معنى" فقال شيخ الإسلام رحمه الله: "مراده بذلك: معنى أهل التأويل الذين يؤولونها، أي: أننا لا نأتي لها بمعنى يخالف ظاهرها"، وهذا حق، يعني: ما ذكره شيخ الإسلام رحمه الله في ... أكمل القراءة
محمد براء ياسين
المقالات
منذ 2018-04-29
التمييز بين مقالات ابن تيمية الاعتقادية ومقالات مخالفيه
نفيُ الصفات الاختيارية فرعٌ عن أصلٍ كلاميّ، هو دليل حدوث الأجسام، وقد بُنِيَ على نفي الصفات الاختيارية أيضًا خلاف ابن تيمية مع القاضي أبي يعلى وأتباعه في مسألة الحرف والصوت، ومسألة التعليل. ... المزيد
المرئيات
منذ 2018-04-19
إنفوجرافيك : البارئ جل جلاله
المدة: 2:01
الدروس
منذ 2018-04-16
مقطع مميز : القدوس جل جلاله
المدة: 2:51
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
عائض بن عبد الله القرني
المشاهدات 2,428,464 -
نبيل بن علي العوضي
المشاهدات 4,689,776 -
عبد الحميد كشك
المشاهدات 9,352,705 -
بندر بن عبد العزيز بليلة
المشاهدات 92,535
