زوجتي زنتْ عدة مرات، فهل أطلقها؟!

الإجابة:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعد:
فنسأل الله تعالى أن يُصلح أحوال المسلمين، وأن يهديَ الجميع، وأن يحفَظَنا من الفتن، ومن خطوات الشيطان.
اعلم أخي أنَّ ما كتبتَه عن زوجتك من شيء لا يكاد يُصدَّق؛ مِن تجاربها السابقة يدلُّ على أن الفساد متجذِّر في نفسِها، ومُتغلغِل في أعماقها؛ ولذلك فهي غير مأمونة على بيتك وعِرضك، وعلى تربية أولادك، ولا يحلُّ الإمساك بها وهي على هذه الحال، وحتى إن أظهرت الندم والتوبة فلا نرى أن تأمَنها.
فالأمر المُحيِّر: ما الذي دفَعها للبَوح بكل هذه الأسرار المكتومة بعد كلِّ هذه الأعوام الطويلة؟ فالذي يظهر أن هناك شيئًا ما حرَّك المياه الراكدة، وألجأها للكلام، وفضيحة نفسها، وهذا ما لا يكاد يقع لعاقل، والسلامة في العِرض والنفْس لا يَعدلها شيء، وغاية الطلاق أنه مَكْروه إن كان بغير سببٍ، ومباحٌ إن كان بسبب، وإن كانتْ صادقةً في توبتها فأمرها إلى الله، وهذا شيء بينها وبين ربها.
واجتهدْ في أن تأخذَ منها الأولاد بأيِّ طريقة، ولو بتهديدها، ورفْع الأمر إلى أهلها، أو بالصلح معها على مُقابِل، أو ما يتيسَّر لك؛ المهمُّ أن تسعى في الخَلاص منها، واستبقاء أبنائك معك؛ قال شيخ الإسلام ابن تيمية عند قوله تعالى: {وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ} [النور: 2].. الآية: "نهى تعالى عما يأمر به الشيطان في العقوبات عمومًا، وفي أمر الفواحش خصوصًا؛ فإن هذا الباب مبناه على المحبة، والشهوة، والرأفة التي يُزيِّنها الشيطان، بانعِطاف القلوب على أهل الفواحش، والرأفة بهم، حتى يدخل كثير من الناس بسبب هذه الآفة في الدِّياثة، وقلَّة الغيرة، إذا رأى مَن يهوى بعض المتَّصلين به، أو يُعاشِره عِشرةً مُنكَرة، أو رأى له محبَّةً، أو ميلًا، وصبابةً، وعشقًا، ولو كان ولده، رأف به، وظنَّ أن هذا من رحمة الخلْق، ولين الجانب بهم، ومكارم الأخلاق، وإنما ذلك دياثة ومهانة، وعدم دين، وضعْف إيمان، وإعانة على الإثم والعدوان، وترْك للتناهي عن الفحشاء والمُنكَر، وتدخُل النفس به في القيادة التي هي أعظم الدياثة"؛ انتهى [من "مجموع الفتاوى". اهـ. (15: 287 - 288)].
فليس كل عفو يكون خيرًا، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أعظم الناس حلمًا وعفوًا، ومع ذلك ينتهي عند حدود الله، فلا عفوَ فيها، ولا عدوان عليها.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: "ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا قطُّ بيده، ولا امرأةً، ولا خادمًا، إلا أن يُجاهِد في سبيل الله، وما نِيلَ منه شيء قط، فينتقم من صاحبه، إلا أن يُنتهك شيء من محارم الله، فيَنتقم لله عز وجل" [متفق عليه].