إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
علي السالوس
مشروع من مال ربوي حقق أرباح هل التوبة؟
محمد بن صالح العثيمين
أجمع النساء في بيتي وأصلي بهن صلاة العيد
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
بعض طلبة العلم يرفع قدر نفسه ويضعها في مرتبة العلماء!
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
هل قراءة القرآن الكريم عند القبور جائزة؟
الشبكة الإسلامية
قضاء الصوم الذي لم تبيت له النية
ما حكم من لم ينو الصيام ناسيا وهو عازم علي الصيام شهر رمضان وقد تسحر في أول يوم قبل الفجر بغية الصيام؟
عبد العزيز بن باز
العيش في بلاد لا تطبق الشريعة
أنا أعيش في مجتمع لا يطبق الشرع الإسلامي في جميع النواحي ولا أستطيع جعلهم يطبقونه: فهل عليَّ شيء في ذلك؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
ما حكم التسعة والتسعين اسماً الواردة في الحديث؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الخروج من المعتكف بسبب المرض
شخص دخل بالاعتكاف بالمسجد الحرام ثم أصابه مرض، وبسببه اضطر للذهاب إلى منزله، وهو بعيد عن الحرم فماذا عليه؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
هل ندعوا لطالبان الذين يقاتلون ضد جيش الاحتلال في أفغانستان؟
اليوم في أفغانستان طالبان يقاتلون ضد جيش الاحتلال، هل ندعوا لهم، أم نتوقف في هذا؟ وهل هم على العقيدة والمنهج الصحيحين؟
محمد بن صالح العثيمين
ما حكم من عملاً من أجل الله عز وجل ولكن يخبر به من يرى أنه سوف يقوم بمثل هذا العمل ...
خالد عبد المنعم الرفاعي
إن كان القرآن العظيم واضح الألفاظ وسهل المعاني ولا لبس فيه فلماذا اختلف المفسرون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، لدي سؤال ملح أتمنى اجابته في أقرب وقت فانا خائفة من الافكار التي تدور بدماغي سؤالي هو قوله تعالى : {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ* قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } [الزمر: 27، 28]، معناها ان القرآن لا لبس فيه و لكن لماذا هناك اختلاف في فهم معاني الايات مثلا معنىالزينة الظاهرة و غيرها ، انا مؤمنة بكل ما نزله الله و لكن اريد ان افهم و الا يكون هناك لبس و وسواس في دماغي و شكرا
حكم الاقتراض للمشاركة في بناء مسجد
يتم بناء مسجد في قريتي، وقد قام المسؤولون عن بناء المسجد بتحديد مبلغ للمساهمة في بناء المسجد، وأنا لا يوجد معي هذا المبلغ، فهل يجوز أن أستلف هذا المبلغ وأقوم بالتبرع للمسجد أم لا؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |