السلام عليكم انا وزوجي فلسطنيي الجنسيه ومن اول الزواج عشنا بالسعوديه وبعدها انا عشت بالاردن وكان عمل زوجي مجدي ماديا حيث انه جمع مبلغ مادي جيد اما الان فعمله بانحدار وقد يغلق فاراد الهجره لبلد اجنبي لتحسين الوضع المادي ولاعطاء ابناءنا الجنسيات وبعد الوصول لهذه البلد تفاجأت ان زوجي يطلب اللجوء بقصه لم يخبرني بها قبل الزواج وهي ان حياته مهدده في الوطن الاصلي ولا يستطيع الرجوع لها ونحن الان لنا شهران بهذا البلد وتكلفنا ماديا من تذاكر ومعيشه وقد وافقت البلد مبدأيا على طلب اللجوء ولكن خلال اشهر هناك محكمة لجوء يجب ان اشهد بها واودي اليمين بان كلام زوجي صحيح وانه اخبرني بقصته قبل الزواج حيث اشارت عليه مستشارة الهجره قول ذلك وهذا لم يحدث وهناك بعض المعلومات الغير صحيحه وزوجي يطلب مني ذلك مدعيا انه مجبر على ذلك وانه يتحمل الاثم وان وضع بلادنا غير مستقر وممكن باي وقت يكون خطر كما انه قدم معونه للاجئين وحصل عليها وكذب ببعض الشروط حول المبلغ الذي يملكه لانه يقول ان هذا المبلغ للزمن ولا يريد ان يحتاج احد وانه لا يعمل الان بهذه البلاد والمعيشه غاليه ويحتاج المساعده ولكي ياخذها يجب ان اوقع على الاوراق وطلب مني ان اوقع ووقعت وهي معونه لكل فرد من افراد اسرتنا لكن هو يريد ان ياخذها لنفسه مدعيا ان الاثم يقع عليه اذا كان عليه اثم واذا لم اشهد واقسم يمين محكمة اللجوء سوف نتكلف خسائر ماديه ومن الممكن ان تذهب سنه دراسيه على ابنتي وايضا قد تحدث بيني وبين زوجي مشاكل قد تودي الى الطلاق فهل اعتبر اذا شهدت واقسمت بصحة كلام زوجي حرام ام لا وكذلك توقيعي على اوراق المعونه اتحمل الاثم انا وهل اذا لم اخذ المعونه التي باسمي لا اعتبر آثمه ام آخذها لان زوجي بخيل علي ولا اعتبر آثمه

السلام عليكم انا شاب مسلم تزوجت من كتابيه ( غير محصنه ولم اكن اعرف وقتها ان هذا شرط اساسي ولكنها تابت عن معرفه اي رجل منذ معرفتي وقمت باختبارها كتيرا ونجحت فى اختباراتي واصبحث اثق فيها جدا) تزوجنا منذ ٨ سنوات فى بلدي امام قاضي مسلم حيث ان اخوها كان موافق عالزواج ولكنه لم يستطيع الحضور لبلدي بسبب التكاليف.. عندي منها بنت وولد مسلمين ويصلون معي ويحفظون بعض القران الكريم حتي فى غيابي فإن زوجتي تأمرهم بالصلاه وترسل صور ليا وهم يصلون.. سؤالي هل زواجي صحيح وسليم طبقا للشرع؟ والاولاد اولادي طبقا للشرع ويرثون اسمي ومالي ؟

ما هو حكم الخائن لبلده ودينه أو العميل وهل ورد شيء بهذا الخصوص في القرآن الكريم أو الحديث الشريف؟
شكرا وبارك الله بكم.
 

رجل يتعامل بأنواع من التجارة؛ كتجارة الألبسة والأواني وغيرها، فكيف يخرج زكاتها؟

هل يجوز إخراج زكاة الفطر ريالات، وهل يجوز إخراجها في غير بلدها؟

بالنسبة للفطرة هل توزع على فقراء بلدتنا أم على غيرهم؟ وإذا كنا نسافر قبل العيد بثلاثة أيام ماذا نفعل تجاه الفطرة؟

يصح أن يحتفظ بالزكاة من أجل إعطائها لأحد الفقراء الذين لم يتصل بهم بعد؟

امرأة تشتكي من أخي زوجها الساكن في نفس الحي، والمشكلة هي: أن هذه المرأة يأذن لها زوجها بالخروج لتوصل أبناءها إلى المدرسة وأن تشتري حاجياتها، لأن زوجها يعمل يوميا، وأخ الزوج متزوج ولا يأذن لزوجته بالخروج من البيت ويقول إنه يريد أن يوصل أبناءه بنفسه إلى المدرسة ويقول لها إن احتجت شيئا أرسلي أمي، أو أختي ـ علما بأن أخته متزوجة ـ لتشتري لك ما تريدنه، وزوجته تقول أنا امرأة مثلي مثل أمك أو أختك وأريد أن أشتري بنفسي ما أحتاجه وتقول لماذا لا تكون مثل أخيك فهو يأذن لزوجته بالخروج، وهذا الأخ بدأ يتجسس على زوجة أخيه عند خروجها من البيت ويريد أن يغتنم فرصة لكي يقنع أخاه أن يمنع هو أيضا زوجته من الخروج، واتصل به يوما وأخبره بأنه رآها واقفة مع نساء في الشارع وتشرب القهوة معهن في المدرسة، وأخبره بأن هؤلاء النساء لسن بمتقيات! يقول هذا وهو لا يعرفهن أصلا، علما أن هؤلاء النساء أمهات الأبناء في نفس المدرسة التي يدرس فيها أبناء هؤلاء الإخوان، والزوجة السائلة تقول إنها فعلا وقفت مع بعض النساء وتقول إنهن نساء تقيات ووقفت معهن لتودعهن، لأنه كان آخر يوم في المدرسة وسيسافرن لقضاء عطلة الصيف في بلدهن، وتقول أنا لم أجلس يوما لشرب القهوة في المدرسة وهذا كذب منه، وبهذا أحدث فتنة كبيرة بين أخيه وزوجته وغضب عليها زوجها ولا يكلمها، والزوجة السائلة شكت أمرها لأم زوجها فقالت إن لابنها الحق أن يخبر أخاه أنه رآها تفعل شيئا لا يحبه وأن هذا فقط من النصيحة والغيرة على زوجة أخيه! ونسيت بأنه أدخل عليهما فتنة الشك, علما بأنهما كانا يعيشان سعيدين، والسؤال: هل لأخ الزوج أن يتجسس عن زوجة أخيه ويخبره بما رأى؟ وهل يمنع زوجة أخيه من الخروج لكي لا تطالبه زوجته بالخروج؟ وما حكم قول أم الزوجين؟ جزاكم الله خيرا.
 

أيصح إعطاء الزكاة لذمي؟

ما رأي سماحتكم في مقولة يتناقلها كثير ممن يرتادون أماكن السحر، يقولون: لا يحل السحر إلا ساحر، وبعضهم يقول: أذهب إلى الساحر ليدلني على مكان العقد حتى أحلها بعد ذلك؟

والدي قتل أخته بتهمة السحر ولكن بدون دليل مادي ما حكمه؟ وهل يخلد في النار وهو يؤدي الفرائض؟
شكرا.
 

لقد ذكرتم أن الجهاد في فلسطين جهاد دفع، وأنه أصبح فرض عين على جميع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، وسؤالي: إذا توفرت القدرة لشخص أن يذهب إلى فلسطين للجهاد، فكيف يتعامل مع أطفال ونساء ومشايخ اليهود المقيمين في الأرض المحتلة؟ لأن أحفاد الخنازير هناك أعطوا الأوامر باستهداف من هم دون الثانية عشرة، لكنهم عمومًا يضربون عشوائيًا فلا يهمهم شيء فيستهدفون الأطفال والنساء والمشايخ بلا أي رحمة، فهل ضرب المناطق السكنية عندهم حتى نشعرهم بعدم الأمان يجوز أم لا؟ وإن كان يجوز فهل يجوز استهداف مدارسهم ومستشفياتهم كما يستهدفون مدارسنا ومستشفياتنا أم لا؟ وأخيرًا: أريد تفسير قول الله تعالى: {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به} من منطلق هذا السؤال.