إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-06-22
ما حكم قراءة سورة الفاتحة في صلاة التراويح؟
ما حكم قراءة سورة الفاتحة في صلاة التراويح؟ وإذا شرع الإمام في القراءة بعد سورة الفاتحة وأنا لم أكمل السورة، فهل يجب علي أن أقطع السورة وأنصت إلى الإمام أم أكمل السورة بسرعة؟
صلاة التراويح كغيرها من الصلوات قراءة الفاتحة فيها ركن من أركانها في كل ركعة للإمام والمنفرد والمأموم، لكن المأموم لا يزيد عليها، فإن تمكن من قراءتها خلف الإمام ولو في أثناء قراءته لزمه، وإن لم يتمكن لسرعة الإمام فحكمه حينئذ حكم المسبوق، يلزمه متابعة الإمام في الركوع وتسقط عنه حينئذ، وعلى المأموم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
النوم ينقض الوضوء إذا كان مستغرقاً
رأيت بعض الناس ينامون في البيت الحرام قبل الظهر والعصر مثلاً، ثم
يحضر المنبه للناس لإيقاظهم للصلاة فيقومون للصلاة دون أن يتوضؤوا،
وهكذا بعض النساء أيضاً، فما حكم ذلك؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً.
النوم ينقض الوضوء إذا كان مستغرقاً قد أزال الشعور؛ لما روى الصحابي
الجليل صفوان بن عسال المرادي رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى
الله عليه وسلم يأمرنا إذا كنا مسافرين أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام
ولياليهن إلا من جنابة ولكن من غائط وبول ونوم (أخرجه النسائي،
والترمذي واللفظ له، وصححها بن ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2013-05-08
من كان عليه قضاء وأفطر في أثنائه
صمت قضاء أربعة أيام، وفي اليوم الرابع أفطرت بسبب شدة العطش وصمت في اليوم الذي يليه؟
لا يجوز الفطر ما دام الإنسان مستطيعاً على إتمام الصيام؛ لأن القضاء يحكي الأداء، فما دام القضاء واجب لا يجوز له أن يفطر إلا إذا عجز عن الصيام، إذا عجز عجزاً بحيث يغلب على ظنه أنه يتلف أو يهلك من هذا الصيام. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم من ترك التسمية في الوضوء ناسياً
توضأت ولم أذكر أنني لم أسمِّ إلا بعد الفراغ من غسل اليدين، وكلما
ذكرت أعدت مرة أخرى، فما حكم ذلك؟
قد ذهب جمهور أهل العلم إلى صحة الوضوء بدون تسمية.
وذهب بعض أهل العلم إلى وجوب التسمية مع العلم والذكر؛ لما روي عنه
صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا وضوء لمن
لم يذكر اسم الله عليه".
لكن من تركها ناسياً أو جاهلاً فوضوءه صحيح، وليس عليه إعادته ولو
قلنا بوجوب التسمية؛ لأنه معذور بالجهل والنسيان. ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2013-02-21
الغناء
سمعت أن الغناء "بريد الزنا"؛ فكيف وهو لا يحرِّك شهوة بعض الأشخاص، وأنا منهم؟!
الحمد لله، والصَّلاة والسَّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَنْ وَالاه، ثمَّ أمَّا بعد:
فقد سبق بيان حكم الغناء في فتوى على الموقع بعنوان (حكم الغناء).
وقد بين ابن القيِّم رحمه الله معنى مقولة "الغناء بريد الزِّنا"، فقال: "وذلك لما يجلبه على النفس من التعلُّق بغير ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول: "خذوه"، "انفروا به"، أو "اذهبوا به"
ما حكم التنذير، وهو دعاء الجن والشياطين على شخصٍ ما ليعملا به عملاً
مكروهاً. كأن يقال: "خذوه"، "اذهبوا به"، "انفروا به"، بقصد أو بغير
قصد. وما حكم من دعا بهذا القول حيث قد سمعت قول أحدهم: "إنه من دعا
الجن لم تقبل له صلاة ولا صيام، ولا يقبر في مقابر المسلمين، ولا تتبع
جنازته ولا يصلى عليه إذا مات"؟
الاستعانة بالجن واللجوء إليهم في قضاء الحاجات من الإضرار بأحد أو
نفعه شرك في العبادة؛ لأنه نوع من الاستمتاع بالجني بإجابته سؤاله
وقضائه حوائجه في نظير استمتاع الجني بتعظيم الإنسي له ولجوئه إليه
واستعانته به في تحقيق رغبته، قال الله تعالى: {ويوم يحشرهم جميعاً يا معشر الجن قد استكثرتم
من الإنس وقال ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2013-01-16
حكم الزفة في حفلات الأعراس
ما حكم الزفة في الزواجات بالتفصيل؟
إن كان المراد بالزفة دخول الرجل هو وامرأته بين النساء فهذا لا يجوز لما يتضمنه من محاذير شرعية أبرزها، وأهمها ما فيه من الفتنة بدخول الرجل بكامل زينته على نساء أجنبيات منه فيكون سبباً لفتنة بعضهن أو افتتانه بهن هذا إذا كان دخولاً مجرداً عما نسمعه مما يصحبه من غناء ورقص النساء وأعمال السفهاء من ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل المزاد العلني يعتبر من شراء الرجل على شراء أخيه؟
هل البيع بالمزاد العلني "الحراج" هل يعتبر من قبيل شراء الرجل على
شراء أخيه المنهي عنه أم لا؟
السوم على السوم فيه تفصيل إن كان المزاد لم يزل مفتوحاً والسلعة
ينادى عليها ويطلب المزيد، فلا بأس أن يزيد الإنسان على سوم آخر، لأن
الزيادة مطلوبة والزيادة مفتوح بابها، والنبي صلى الله عليه وسلم قال:
"مَن يزيد؟" في بعض البيعات التي
تولاها (كما في سنن الترمذي).
وأما إذا كان السوم قد انتهى وأراد ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2012-11-27
ما حكم الزي الطبي للمرأة في المستشفيات؟
ما حكم الزي الطبي للمرأة في المستشفيات؟
الزى الطبي الساتر للمرأة إذا كان من مقتضيات العمل والمصلحة فلا بأس به في محيط النساء دون اختلاط بالرجال. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم ختان البنات
هل ختان البنت أمر مندوب إليه أم مباح؟
ختان البنت مستحب إذا كان على الصفة الشرعية ويسمى بالخفاض، وفائدته
تقليل شهوة الأنثى، قال صلى الله عليه وسلم: "أشمي ولا تنهكي فإنه أبهى للوجه وأحظى عند
الزوج" (رواه أبو داود في سننه، ورواه الحاكم والطبراني
وغيرهما)، ويكون ذلك في حال صغرها ويتولاه من يعرف الحكم الشرعي ويتقن
تطبيقه. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2012-10-24
حكم من نسي خلع السروال عند الإحرام
نويت العمرة - يا سماحة الشيخ - وأحرمت من مطار الرياض، ولبيت بالعمرة عند قربي من الميقات، وعند نزولنا في مطار جدة ذهبت لأتوضأ للصلاة، فوجدت أنني لم أخلع السروال ناسياً، فخلعته، فهل علي شيء في ذلك؟
ليس عليك شيء، يقول الله - جل وعلا -: {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا}[البقرة: 286] الآية، فالمحرم إذا نسي غطى رأسه أو لبس القميص أو السراويل ناسياً فلا حرج عليه، أو أحرم والسروال عليه ناسياً فلا حرج عليه، والحمد لله.
أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وضع اليدين أثناء الوقوف في الصلاة على أعلى الصدر
هل ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وضع اليدين أثناء الوقوف في
الصلاة على أعلى الصدر؟ وماذا عن حديث وضع اليدين تحت السرة؟
وضع اليدين أثناء القيام ليس فيه حديث صحيح بين في هذا الأمر، وأمثل
ما فيه حديث وائل بن حجر أن النبي صلى الله عليه وسلم "كان يضعهما على صدره" لا أعلى الصدر. وأما
حديث أنه "يضعها تحت السرة" فإنه
حديث ضعيف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
12
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |