إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

جمعية خيرية عُرض عليها منحة مقابل 5% مصاريف إدارية هل هذا ربا؟

نحن جمعية أهلية مشهرة، أرسلت لنا الشئون الإجتماعية جواب يفيد إعطاء الجمعية منحاً لا ترد، عبارة عن مائة ألف جنيه يمكن زيادتها من قبل الشئون، تهدف هذه المنحة إلي تنمية المجتمع، من خلال إعطاء قروض للناس بدون فوائد، بحد أقصي خمسة آلاف للفرد، ولكن لها شروط وهي احتساب 5% على المبلغ للشئون، عبارة عن: 2% مصاريف إدارية، و2% تحت العجز والخصم، و1% مخاطر ائتمان.

فما رأي فضيلتكم في هذه المنحة، نقبلها أم فيها شبهة ربا؟

Video Thumbnail Play

يعمل في مصنع فإذا لم يتفق مصنعه مع الزبون دله على مصنع آخر يأخذ منه عمولة

رجل يعمل في مصنع للألومنيوم ويأتي بعض الزبائن للمصنع ولا يتم الاتفاق معهم، وترفض إدارة المصنع التعاقد معهم، فيقوم هذا الرجل بتحويل هذا الزبون لمصانع أخرى مقابل مبلغاً من المال يأخذه من المصنع الآخر (سمسرة).

فهل يجوز له ذلك؟ علماً بأن هذا الرجل ليس له علاقة برد الزبائن، وأيضاً مديره لا يعلم بذلك.

Audio player placeholder Audio player placeholder

حكم المشاركة في شركة تقوم بإيداع أموالها في بنوك ربوية

أنا طبيب عيون، وأمامي فرصة لأخذ عيادة بمركز عيون كبير، وذلك عن طريق "شير" بشراء 30 سهماً، علماً بأن هذه المراكز تكون شركات مساهمة، والقائمين عليها لا يتحروا الأحكام الشرعية في المعاملات، ومنها وضع الأموال في بنوك ربوية. هل يجوز أخذ عيادة بهذه الطريقة؟

Video Thumbnail Play

من اعتمر في شوال وجاءه عذر في اليوم الثامن فلم يحج

شخص أخذ عمرة متمتعاً بها في شوال ولما جاء يوم الثامن جاءه عذر ولم يحج، ماذا عليه؟

ليس عليه شيء إذا كان ما حج ليس عليه شيء.  أكمل القراءة

من يأتي بعبادة ويكون نيته لأمر دنيوي

من يأتي بعبادة ويكون نيته أن يفرج الله كربة المسلمين أو ييسر له أمر ما.
Audio player placeholder Audio player placeholder

حكم المبيت بمنى في النصف الثاني من الليل

خرجت من منى ليلة الحادي عشر في تمام الساعة السابعة مساءً إلى الحرم بمكة ولم أعد إلى منى للمبيت بها إلا في تمام الساعة الثانية عشر ونصف وبت فيها حتى صلاة الفجر فهل يعتبر هذا مبيتاً؟

نرجو أن يكون مبيت؛ لأنك جئت في النصف الأخير مبكراً، نرجو ألا يكون عليك شيء إن شاء الله.  أكمل القراءة

وضع القرآن وحمله في الصلاة

بالنسبة لوضع القرآن وحمله ووضعه في الصلاة؟
لا يضر، النبي صلى الله عليه وسلم صلى وهو حامل أمامة إذا ركع وضعها، وإذا سجد وضعها، وإذا قام حملها (1)، فلا يضر إن شاء الله، لأن هذا عمل يسير. _____________________ (1) أخرجه البخاري (37)، ومسلم (759) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. أكمل القراءة

شروط رمي جمرة العقبة

أرجو توضيح شروط رمي جمرة العقبة بالتفصيل؟

شروطها أن ترمى في يوم العيد إما في النصف الأخير من ليلة النحر وإما في يوم العيد كله، أو بعد الغروب على الصحيح وأن تكون سبع حصيات، يرميها سبع حصيات، وأن يكون ممن أحرم بالحج، وأما رميها من دون محرم بالحج من عابث أو من معتمر فلا وجه لها؛ لأن العبادة مقيدة بالحج، وهذه تكون في الأيام الأخيرة بعد الزوال ... أكمل القراءة

يوسوس في الوضوء

أنا شخص موسوس، وقبل أن أنتهي من الوضوء شككت هل غسلت رجلي اليسرى مرة أو ثلاث مرات؟

Audio player placeholder Audio player placeholder

حكم رمي الجمرات بعد الغروب والأيام الواجب المبيت فيها بمنى

هل يجوز رمي الجمرات ولو بعد الغروب؟ وما هي الأيام التي يجب المبيت فيها بمنى؟

تقدم الكلام في الرمي بعد الغروب، وأنه لا بأس به عند الحاجة إليه، وأما المبيت في منى ليلة إحدى عشر وليلة اثنى عشر، في حق المتعجّل ليلتين، وأما من لم يتعجل وأدركه المبيت يبيت الليلة الثالثة عشر فهي ثلاث ليالي.. ثلاث ليالي في حق من أراد التأخر وعدم العجلة، وليلتان في حق من تعجّل وهما ليلة إحدى عشر ... أكمل القراءة

هل يؤثر "علك الحريم" على الصيام؟

هناك علك يسمى بعلك الحريم، فهل هو داخل في قول المؤلف؟
علك الحريم هو الأصل الذي لم يضف إليه شيء، لكن إن كانت مرارته باقية وطعمه باق فهو مؤثر على الصيام، كل شيء له طعم وينصرف إلى الجوف منه شيء فهو مؤثر. أكمل القراءة

بيان حرم المدينة وحدوده

هل للمدينة النبوية حَرم؟ وما حدوده؟

 

نعم ثبت أنه صلى الله عليه وسلم قال:  «إن إبراهيم حرَّم مكة وإني حرَّمت المدينة» وذكر أن المدينة حرام ما بين عَير إلى ثَور وقد ذكروا أن ثَور جبل صغير خلف أُحد من جهة الشمال، وأما عير فهو جبل معروف ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
4 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً