استثمرت مبلغا من المال في مساهمة عقارية وقد دار عليه الحول مرتين ولم توزع الأرباح ولا رأس المال، علما أن موعد توزيع الأرباح محدد، متى تجب الزكاة في هذا المال وكيف تخرج؟

هل يجوز أن أقضي دين ولدي من زكاتي؟

تركت واجباً في حج هذا العام، ولا أستطيع ذبح الشاة في هذا المقام، أرجو إفتائي، هل يجوز لي أن أصوم أم لا؟ - وفقكم الله - بدلاً من الشاة؟

ما حكم الاكتتاب في شركة: "بترو رابغ"؟

بعد أن أديت العمرة عن نفسي في شهر رمضان - بحمد لله - نويت أن أؤدي عمرة عن والدتي المتوفاة - براً بها -، فبعد أن خرجت من بيت قريب لي في مكة اتجهت إلى مسجد السيدة عائشة - رضي الله عنها - لأحرم منه، فأحرمت حيث بأن ذلك ميقات أهل مكة، وذهبت إلى البيت الحرام، فبعد أن طفت بالبيت سبعة أشواط، وأنا في السعي بين الصفا والمروة في الشوط الرابع أحسست بأنني ناسياً أحد الملابس الداخلية، فقمت بنزعه فوراً وواصلت السعي، أسألكم يا سماحة الشيخ: هل عمرتي هذه عن والدتي جائزة، أم يترتب عليَّ شيء؟

ما حكم الاكتتاب في شركة: "اتحاد اتصالات"؟

إنني أعمل في المملكة سائق، وخرجت من الدمام قبل الحج، وعند الميقات أحرمت، ولكن قبل أن أدخل جدة أقهرت أو أجبرت أن أحل الإحرام، ثم ارتديته مرةً أخرى واعتمرت، فما حكم ما فعلت؟

ما حكم الاكتتاب في: "الشركة السعودية للأنابيب الفخارية"؟

بالنسبة لحاضري المسجد الحرام، هل تحسب المسافة لهم من بيوتهم التي يسكنونها، أو من المدينة التي يسكنونها؟ فمثلاً أهل جدة منهم من يسكن في مسافة هي دون القصر نحواً من سبعين كيلو، وبعضهم يبعد بيته وهو في جدة عن الحرم مئة وثلاثين كيلو، فمن أين يكون الحساب؟

حصلت على تورق منظم منذ سنتين دون علمي بحرمانيته، جزء من المبلغ اشتريت سيارة به، والجزء الآخر ادخرته في الأسهم وخسرت نسبة كبيرة من رأس المال، أفيدوني ما يتوجب علي فعله اتجاه التورق المنظم.

أقيم الآن أنا وزوجتي في اليمن وإلى هذا الوقت لا نملك سكنًا في بلدنا، علماً أنني أملك مبلغاً من المال وإلى الآن لم نحج حجَّ الفريضة، فهل يجب علينا الحج الآن فوراً ما دمنا قادرين مادياً، ولو كنا لا نملك بيتاً؟ أم نشتري أولاً مسكناً نسكن فيه ثم بعد ذلك إن كنا قادرين على الحج حججنا، وإلا أجلناه إلى القدرة؟

فضيلة الشيخ الكريم حفظكم الله، لدي سؤال: شخص له عند أبي دين منذ عام 1996 بمبلغ 735000 سبعمائة وخمس وثلاثون ألف جنيه، وعجز أبي عن السداد إلى الآن، فأبي تاجر معسر وعليه ديون كثيرة ولم يستطع سدادها، وقد وعد أبي هذا الشخص بأن يعطيه 100000 مائة ألف جنيه مكافأة فوق مبلغه إن يسر الله له الأمور نظراً لتحمل هذا الشخص معنا كل هذه الفترة، ولم تتيسر الأمور إلى الآن مع أبي -يسر الله له-، فقام هذا الشخص بشراء المنزل الذي نعيش فيه، وهو أصل دينه حيث أنه دخل ضامنا لأبي على شراء هذا المنزل في بنك فيصل الإسلامي عام 1996، ثم اضطر لسداد المبلغ للبنك هذا العام 2004 نظراً لعجز أبي عن السداد، قام بشراء المنزل على الورق بمبلغ 900000 تسعمائة ألف جنيه أي لم يدفع مالاً، وإنما مقابل ماله عندنا735000، وبذلك يكون لنا عنده فرق المبلغ 165000 مائة وخمس وستون ألف جنيه، وهو يريد أن يأخذ المائة ألف جنيه التي وعده أبي بها إن يسر الله له الحال، وبذلك يكون لنا عنده 65000 خمس وستون ألف جنيه فقط، مع العلم أن الأمور لم تتيسر مع أبي إلى الآن ومع العلم بأن أبي عليه ديون كثيرة لأشخاص كثيرون، والسؤال: هل يحق له أخذ هذه المائة ألف؟ وما رأي فضيلتكم في هذه المعاملة وهذا الأمر عموماً؟ وهل يجوز شرعاً أصلاً رصد أبي له هذه المكافأة؟ وما الحل؟