إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

حكم قصد السكنى في أحد

ما حكم قصد السُكنى في أُحد؟

 

لم يرد في ذلك ما يُرجح اختيار السُكنى في ذلك المكان، أو يُميزه عن بقية أحياء المدينة وكان في العهد النبوي مُنفصلا بينه وبين الأحياء السكنية مساحات، وبعد امتداد البلد وصلت إليه المساكن.   أكمل القراءة

الجاهل بفريضة الصيام يقضي ما فاته

امرأة عاشت طفولتها في بلاد هي عنها غريبة، ولم تكن تعرف الصيام معرفة تامة، فهي لم تصم رسمياً حتى بلغت سن 18سنة، ولكنها عندما كبرت تعلقت بالإسلام أكثر وأحست بالذنب على ما فات، وقد قدرت عمرها بأنها قد بلغت وعمرها 11 سنة فصامت شهراً ودفعت عليه 30 ديناراً ليبياً، ولكنها الآن بصحة لا تسمح لها بالصيام فما الحكم في ذلك علماً أن مرضها لا يمنعها من صيام رمضان، أفتونا جزاكم الله عنا خيراً.
 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏فلتعلم هذه الأخت أن صيام رمضان ركن من أركان الإسلام ودعيمة من دعائمه كما ‏ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا ‏الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإقام الصلاة، ... أكمل القراءة

إذا نوى الإنسان أن يبطل حجه

إذا نوى الإنسان أن يبطل حجه بسبب حريق أو غيره واكتمل حجه، فماذا عليه؟
ليس عليه شيء، إذا اكتمل حجه وحج ولو نوى كما تقدم؛ لأنه لا يلزمه شيء بسبب النية. أكمل القراءة

لا بأس بالعمرة في شوال أو ذي القعدة ثم الإحرام بعد بالحج مفرداً

أنا أعمل بالطائف، وإن شاء الله نويت الحج هذا العام، فهل يجوز العمرة في شهر شوال أو ذي القعدة إذا نويت الحج مفرداً؟
 

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فيجوز لك أداء العمرة في شهر شوال أو ذي القعدة ثم الإحرام بعد ذلك بالحج مفرداً، فالإفراد أحد الأنساك الثلاثة.وبعد أداء العمرة إذا رجعت للطائف ثم عدت للحج لا تعتبر متمتعاً.والله أعلم.  أكمل القراءة

نشر أخبار الخسوف

ألا يقلل نشر مثل هذه الأخبار من أهمية الخسوف؟ 

لو ترك النشر لكان أحسن وأفضل؛ حتى يفجأ الناس الخسوف، ويكون ذلك أقرب إلى فزعهم وخوفهم واجتهادهم في طاعة الله سبحانه وتعالى، لكن بعض الحسّابين يرى أن في ذلك حثاً على التهيؤ والاستعداد وعدم الغفلة؛ لأنه قد يأتي غفلة وهم لا يشعرون ولا ينتبهون، فإذا نشر في الصحف انتبه الناس لهذا الشيء وأعدوا له عدته في ... أكمل القراءة

مشاركة الأيتام في أرباح أموالهم

هل يجوز لي أن أشارك الأيتام في الأرباح أثناء متاجرتي لهم في أموالهم وهم قصّر؟

على من يلي أموال الأيتام أن يتقي الله -جل وعلا- فيها، وقد جاء التشديد في أموالهم والأكل منها بغير حق، وولي الأيتام إن كان غنيًا فليستعفف، وإن كان فقيرًا فليأكل بالمعروف كما قال الله -جل وعلا-: {وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء: ٦]، ... أكمل القراءة

الإحرام من الميقات من واجبات الحج .

لقد أحضرت الوالد والوالدة بزيارة عائلية إلي المملكة بنية الحج، وقد جاءا في شهر شوال من الخرطوم إلي المدينة المنورة، وبقيا بها إلي أن دخلوا مكة المكرمة في بداية ذو القعدة بدون إحرام، وبقيا بمكة إلي أن أتيت من الدمام إلي مكة، وأيضا بدون إحرام، وجلست معهم بمكة ثلاثة أيام إلي اليوم السابع من ذي الحجة، تحركنا من مكة إلي الحرم، وأحرمنا منه، ونوينا الحج مفرداً، وطفنا طواف القدوم، وسعينا سعي الحج، وفي اليوم الثامن من ذي الحجة تحركنا إلى منى، وجلسنا فيها إلي الساعة الواحدة صباحا، ثم تحركنا إلي عرفات، ووصلنا الساعة 3 صباحا، علما بأن الوالد معاق في رجله، لا يستطيع المشي إلا عن طريق عجلة، أو عربة، ثم تحركنا من عرفات بعد المغرب، ووصلنا مسجد مزدلفة الساعة 9 مساء، ثم تحركنا الساعة الثانية صباحا من مزدلفة إلي منى، وصلينا الصبح بمنى، ورمينا جمرة العقبة الساعة 6 صباحا، ثم دفع الوالد والوالدة قيمة الهدي، وأنا أيضا دفعت قيمة الهدي، ثم حلقنا وتحللنا، في اليوم الثاني رمينا الجمرات الثلاثة الساعة 10 صباحا، وذهبنا لمكة لطواف الإفاضة، أما في اليوم الثالث تحركنا من منى الساعة 2 صباحا رمينا الجمرات، باعتبار أننا متعجلون، ومن ثم ذهبنا لمكة،فطفنا طواف الوداع، ومن ثم ذهبنا إلى جدة، ومن جدة إلي الدمام في اليوم التالي . هل هناك أي منسك من المناسك علي الوالد أو الوالدة أو انا غير مجزء ؟ وإن كان فماذا يجب علينا ؟

حيث إن والديك أتيا من الخرطوم بنية الحج وسافرا من المدينة إلى مكة بهذه النية.فكان الواجب عليهما أن يحرما من ميقات المدينة، ولا يجوز لهما أن يحرما من مكة.وعلى ذلك: فعلى كل منهما دم، يذبح في الحرم ويوزع على فقراء الحرم.وأنت أيضًا وقد أتيت من الدمام بنية الحج، ولم تحرم من الميقات: فعليك دم أيضا ... أكمل القراءة

حكم الأذان والإقامة للمنفرد وللجماعة

هل هو جائز أو مفروض بأن يؤذن الشخص قبل الصلاة بحيث أنه لم يسمع الأذان وهو في بلدة كافرة حيث إن بعض الأشخاص قالوا إن الأذان ليس فرضاً وإنما مستحب ولا يشترط أن يؤذن الشخص قبل الصلاة حتى لو لم يسمع الأذان وهذا في كلا الحالتين إما فردا أو جماعة؟
 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالراجح من أقوال أهل العلم أن الأذان والإقامة في حق المنفرد مستحبان، لعموم فضل الأذان والإقامة، فإذا صلى بدون أذان أو إقامة فصلاته صحيحة.أما الأذان في المسجد للجماعة، فالراجح أنه فرض كفاية إذا فعله البعض سقط عن الآخرين، وإذا تركه ... أكمل القراءة

لا يسقط الأذان بفوات بعض الوقت

تأخر قيم المسجد عن أذان صلاة الظهر بنحو 11 دقيقة أي قبل 4 دقائق من إقامة الصلاة فهل يؤذن للصلاة أم يكفيه أن ينتظر 4 دقائق ويقيم الصلاة ؟ أي ما حكم فوات وقت الأذان ببضع دقائق ؟ وما مشروعية الأذان في مثل هذا الوقت؟
أفيدوني جزاكم الله خيرا.

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن الأذان مطلوب في هذه الحالة لأن وقت الظهر فيه سعة، ولا يسقط الطلب بالأذان بفوات بعض الوقت، والصواب أن يؤذن للصلاة فإذا جاء وقت الإقامة أقيمت الصلاة.قال الحطاب في مواهب الجليل شرح مختصر خليل في الفقه المالكي عند ... أكمل القراءة

يصومان ولا يصليان

أخي وأبي يصومان ولا يصليان؟ فما حكم ذلك؟ وماذا  أقدر أن أفعل لهم؟
 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد سبق حكم من يصوم ولا يصلي، واعلمي أنه يجب عليك النصح لأبيك وأخيك بالتوبة من ترك هذه الشعيرة العظيمة، وتخويفهما عقوبة الله تعالى إذا هما تماديا على تركها، لأنه سبحانه قد توعد المضيع للصلاة بالغي، وهو واد في جهنم، ... أكمل القراءة

ما يلزم من تأخر في الإتيان بسجود السهو

أذكر أنني صليت صلاة، وتأخرت فلم أسجد سجود السهو إلا بعد فترة يمكن عشر دقائق، وأريد أن أعيد هذه الصلاة، ولكن لا أعلم أي وقت هي. الظاهر لي أنها صلاة بأربع ركعات ولا أعلم أي وقت بالضبط هي. هل أعيد صلوات يوم كامل؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا كنت سجدت للسهو قبل أن تخرج من المكان الذي صليت فيه بعد وقت غير طويل من انتهاء الصلاة، كما هو الحال في هذه المسألة التي في السؤال - فيما يظهر - فإن ذلك يجزئك، ولا تطالب بإعادة الصلاة لهذا السبب، وفيهما مذاهب العلماء في ترك ... أكمل القراءة

القول ببدعية صوم الست قول باطل

ما رأي سماحتكم فيمن يقول: إن صوم الست من شوال بدعة وأن هذا رأي الإمام مالك، فإن احتج عليه بحديث أبي أيوب «من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر» قال: في إسناده رجل متكلم فيه؟

هذا القول باطل، وحديث أبي أيوب صحيح، وله شواهد تقوية وتدل على معناه.والله ولي التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
11 ربيع الأول 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً