إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
عبد الرحمن بن ناصر البراك
هل يُنكر على الذين يشاهدون المباريات اليوم؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
معالجة الأنف لتعديله وإزالة آلامه
سائل يقول: إن أنفه أفطس ولا يوجد تناسق في وجهه، ودائمًا يشعر بآلام شديدة فيه، فهل يجوز أن يعمل تعديلاً بغرض الألم وأن يتناسق مع باقي الأعضاء؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
إعطاء العلاج الزائد المصروف من مستشفى حكومي لمن يحتاجه
العلاج الزائد المصروف من مستشفى حكومي، هل يجوز أن أعطيه للمحتاج؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
اكتشفت بعد الصلاة على عيني إفرازات جافة، هل أعيد؟
إذا اكتشفت بعد الفراغ من الصلاة أنه يوجد على طرف إحدى عيني إفرازات جافة خارجة من العين، ولا أدري هل خرجت قبل الوضوء أم بعده، فهل تجب الإعادة؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
ما حكم لحس المعدن المحمي في النار ليُعرف من الكاذب؟
في بعض المجتمعات الريفية أو البدوية إذا تنازع اثنان في أمر يحكم الرجال بينهما ويلجأ لما يسمى بـ (البشعة)، وهي شيء معدني يحمى في النار، ثم يلحسه الاثنان بلسانيهما، فاحترق لسان أحدهما كان هو الكاذب.
عبد الرحمن بن ناصر البراك
حكم العمل عند الحاكم الكافر
إذا تسلط حاكم كافر على بلد مسلم هل يجوز العمل معه في وزاراته ومع جنده؟ وهل يختلف الحكم إذا كان مسلماً في بداية الأمر ثم أظهر الكفر طمعاً في الكرسي والمال والرئاسة؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
ذكر الله قبل الاغتسال من الجنابة
هل يجوز للجنب أن يذكر الله إذا توضأ ولم يغتسل؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
هل يصح وصف العبّاد بالرهبان؟
هل يصح أن نطلق على العباد وصف أو اسم الرهبان حيث وجدت كتاباً بعنوان رهبان الليل؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
يلقي الشيطان في قلبه سب الشيطان أثناء سماعه للقرآن
عبد الرحمن بن ناصر البراك
امرأة حامل أعطاها الطبيب إبرة فسقط الجنين، فهل عليها شيء؟
امرأة حامل في الشهر السابع ذهبت إلى الطبيب فأعطاها إبرة -ما قالت أنها حامل ولا سألها الطبيب- فسقط الجنين، فهل عليها شيء؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
استيقظ من نومه ووجد أنه خرج من ذكره نقطة من سائل لزج
وليد بن راشد السعيدان
إذا تقدم صاحب الدين لفتاة ولم تجد في قلبها رغبة له فهل تأثم في رفضة ؟
إذا تقدم صاحب الدين لفتاة ولم تجد في قلبها رغبة له فهل تأثم في رفضة ؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |