إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
خالد بن علي المشيقح
حكم الأذان والإقامة في أذن المولود
ما هو حكم الأذان والإقامة في آذان المولود بعد ولادته؟
هل هو سنة مشروعة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أم لا؟
وما هو آراء الأئمة الأربعة في هذه المسألة مع بيان مراجعها؟
أريد أن أعرف تأريخ التأذين والإقامة في أذن المولود، متى بدأ هذا العمل في المسلمين وشاع؟ هل عمل به المسلمون عملا متواترا في جميع القرون؟
يقول بعض الناس أنه يعمل به المسلمون في جميع أنحاء العالم في الزمن الحاضر. هل هذا صحيح أم لا؟ وأرجو منكم أن ترشدوني إلى كتاب مفيد في هذا الباب.
عبد العزيز بن باز
حكم استعمال بخور لطرد الشياطين
يقوم بعض الناس باستخدام بخور يباع عند العطارين يسمى "نقض" يدعون أنها تطرد الشياطين [1].
عبد العزيز بن باز
مسألة في الرقية
نضع اليد على الصدر ونقرأ الفاتحة ثلاث مرات، يقرأ آية الكرسي ثلاث مرات، يقرأ من قوله تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ} من سورة البقرة إلى آخر الآيات ثلاث مرات، ويقول آخر آيتين من سورة الحشر ثلاث مرات، ويقرأ أول عشر آيات من سورة الصافات، آخر آيتين من سورة القلم سورة الكافرون والصمد والمعوذتين كل واحدة ثلاث مرات، ويقرأ الدعاء: "أذهب البأس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاءً لا يغادر سقماً" سبع مرات والدعاء: "أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيني" لمدة ثلاثة أيام، هذه الدعوات وهذه الأمور هل هي واردة يا شيخ؟
عبد العزيز بن باز
خروج المرأة متعطرة
في قريتنا عادة منتشرة أعتقد أنها سيئة، وهي أن النساء حينما يتزاورن تعطر وتبخر كل واحدة منهن الأخرى، ونحن نعلم النهي عن خروج المرأة متعطرة ، فهل في هذا العمل إثم ، جزاكم الله خيراً؟
الشبكة الإسلامية
تجزئ الأضحية عن المضحي وأهل بيته
هل تجزئ الأضحية عن صاحبها وأهل بيته أم عن صاحبها فقط. أرجو الايضاح حسب المذاهب.
خالد عبد المنعم الرفاعي
تربية الأطفال في أوروبا
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
انا اعيش انا وزوجي في المانيا وعندي ثلاث بنات وولدين ابنتي الكبري بعد شهر ستكون في الصف الرابع والصغري الثاني وطبعا التربية صعبة هنا وبناتي بدأو ياخذو طبع الالمان وزوجي رجل ملتزم والحمدلله وهذا الموضوع يتعبه وزوجي يريد أن أخذ الصغار وارجع الي ليبيا لحين يكمل اشغاله ويرجع إلينا وانا وافقته ولكن مترددة لأنها مسؤلية كبيرة علي لوحدي لان اهلي بمصر صحيح معي اهل زوجي وهم يحبونني مثل ابنائهم ومعاملتهم معي الحمدلله بخير اريد منكم النصيحة
خالد عبد المنعم الرفاعي
كيف يمكن الاعتماد على أقول العلماء السابقين
كيف يمكن الاعتماد على فتاوى من زمن بعيد جدا من فقهاء لم يعايشوا هذة الامور بمعنى انه من الصعب الاعتماد على رأى المذاهب الاربعه وكمان الاختلافات الغريبة بينهم فى نفس الموضوع وعن قول الرسول علية الصلاة والسلام انا عندى سؤال عن لماذا لايوجد فقهاء معاصريين يمكن الاعتماد عليهم وهم معايشيين الناس فى هذا الزمن
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم الجمع بين الأضحية والعقيقة
ماهو حكم الجمع بين الاضحية والعقيقة والشروط المتبعة في ذلك وخصوصا اذا كانت الاضحية من البقر او الجاموس وماهو العمر المناسب للاضحية والعقيفة في هذه الحالة لذكر وهل في فرق في البقر بمعني في العقيقة للذكر بالنسبة للخرفان عدد ٢ خروف ماهيا الحالة بالنسبة للبقر هل السبع او السبعين ؟ وجزاكم الله خير
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم حج من ترك المبيت ليالي التشريق الثلاث
حجت زوجتي العام الماضي صعدت عرفه ومزدلفه وطافت الافاضه بعدها بايام ولم ترمي اي جمرات نهائيا ولم تبت بمني لظروف اطفالي الصغار. ولم توكل احد للرمي وفدت دم عن الرمي وعن كل ايام المبيت. فهل حجها صحيح بدون الرمي والمبيت طالما دبحت ام الحج غير صحيح ولا يعتبر حج
خالد عبد المنعم الرفاعي
هل يجوز الرجوع في إسقاط الدين عن المدين
اقرضت خالتي المال لأمي للعلاج . قبل أن تذهب إلى الحج ؛ قالت انها هدية لها و صدقة وأسامح فيهم . لكن بعد يوم من موت أمي ؛ أخبرتني خالتي ، أنا لا أسامح أنني أريد نقودي الٱن. مع علم ليس في حالي . وعليا أخذ قرض بنكي. ما حكم؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
إنكار أفعال أهل الديانات الأخرى
هل عندما أرى بعض شعائر الديانات الأخرى التي لا منطق لها في نظري لكنهم يرون أنها بركة هل أحتقرهم لذلك لأنهم أيضا يروننا نعظم بعض الأشياء و لكنهم يرون أنه لا منطق لتعظيم هذه الأشياء فهل أحتقر الديانات الأخرى لعقيدتها المغلوطة و شعائرها أم لعقيدتها المغلوطة فقط
هل يقال: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه"؟
هل من السنة أن ندعوا إذا أصابنا مكروه فنقول: الحمد الله الذي لا يحمد على مكروه سواه. هذا الدعاء أسمعه كثيراً، ولا أدري هل هو ثابت عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أم لا؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |