هل يجوز أداء صلاة ركعتين تحية المسجد في المساجد التي توجد فوقها مساكن؟

نحن طلاب نسكن في سكن طلابي في ألمانيا، وفي كل طابق هناك مطبخ مشترك مع غرفة طعام، في الطابق يسكن معنا طالب مسيحي، بعض الإخوة أصبحوا يصلون جميع الصلوات جماعة في المطبخ. في حدود7
أشخاص. نحن نصلي هناك بدون إذن من مدير السكن.
عذرنا هو الحفاظ على صلاة الجماعة لأن غرفنا تتسع فقط لثلاثة أشخاص على الأكثر. فما هو رأيكم؟

إذا صام طالب العلم وحصل له كسل وتعب، ولم يجد نشاطه في طلب العلم وأفطر، فهل عليه شيء غير قضاء الأيام التي أفطرها؟ 

هل يجوز بيع جهاز تكبير حجم الذكر والثدي للكفار؟ 

كثير من الناس في البيت أو في المحلات عندما يريد أن يصلي يضع سجادة، وهي معروفة طولها حوالي متر وعرضها حوالي نصف متر، لكن السؤال هل هذه بدعة إذ أحياناً يضعها على موضع طاهر أي على الحصير أو سجادة الدار ويتخذها عادة، أو خوفاً من وجود نجاسة لا يعلم بها، وكذلك عندما ينتهي من الصلاة يقوم بقلب نصفها من الأمام، فهل هذا العمل أي اتخاذ السجادة وجلب نصفها عند الانتهاء موافق للسنة أو مخالف للسنة؟

ضمن مخطط تغطية القرية بشبكة إنترنت لاسلكية وضعنا جهاز بث لاسلكيا فوق مئذنة المسجد مقابل أجر شهري يعود ريعه للمسجد. فما حكم ذلك في الشرع؟

ما حكم وضع البخور في مصلى النساء من قبل المسؤولين عن المسجد؟ 

مر بي وأنا أطالع فتح الباري لابن حجر يقول: وقد استوفيته في مقدمة الشرح الكبير فما هو الشرح الكبير وهل المقدمة المشار إليها هي: (هدي الساري) أم أنها أمر آخر؟

هل الدم المتجمد على الجروح يعتبر حائلا أثناء الوضوء يجب إزالته؟ فإذا مضى على الجرح فترة فإني لا أدري هل برئ أم لا؟ فأضطر إلى إزالته وأحيانا يكون قد برئ وأحيانا أخرى لا يخرج منه الدم في ذلك الوقت ولكن بعد فترة أرى أن الدم عاد مرة أخرى وتجمد على الجرح، وما حكم صلاتي إذا صليتها ثم أزلت هذا الدم المتجمد وعلمت أن الجرح قد برئ فهل أعيد الصلاة ويكون حائلا أثناء الوضوء؟ أنا في حيرة شديدة مع إصابتي بالوسواس أصبحت أعيد صلواتي لرؤيتي دما متجمدا بعد انتهاء الصلاة، فعندما أزيله أجده قد برئ محله، إضافة إلى كثرة إصابتي بالجروح لأني أزيلها ولا أدعها تبرأ خوفا من أن تكون حائلا.

في بعض المساجد يعلقون لوحات على الجدار، على الجانب الأيمن لوحة مكتوب فيها اسم الله، وعلى الجانب الأيسر لوحة مكتوب فيها محمد. هل يجوز تعليق هذه اللوحات؟

ما الفرق بين الشاذ والمنكر والمنقطع والمقطوع؟

هل الذي يأخذ قرضا ربويا هو "آكل للربا"؟ او ليس الدائن او البنك هنا هو الذي يأكل الربا وليس المدين؟ ليس من باب التقليل من اخذ القروض الربوية هنا وانما للتفصيل والتأصيل.