إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-06
قام إلى ركعة ثالثة في صلاة الفجر وذكر أثناءها..
رجل قام إلى ركعة ثالثة في صلاة الفجر وذكر أثناءها، فهل حكمها حكم من
قام عن التشهد الأول أنه إذا قام وشرع في القراءة حرم عليه الرجوع؟
وهل عليه سجود سهو؟ وهل هو قبل السلام أو بعده؟
إذا ذكر في أثناء الركعة الزائدة في أي موضع منها فإنه يجلس فوراً،
وليس صحيحاً ما يتوهمه كثير من طلبة العلم أن حكم هذه الركعة الزائدة
حكم من قام عن التشهد الأول فلا يرجع إذا استتم قائماً، بل يجب عليه
الرجوع متى علم ولو استمر المصلي في الزيادة مع علمه بذلك فإنه يكون
زاد في صلاته شيئاً عمداً، وهذا يبطل ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-07-25
وقت صلاة التهجد
كثير من المساجد في شهر رمضان تنظم صلاة التهجد جماعيًّا وذلك بين الأذانين من صلاة الصبح مما يحتم علينا تقديم السحور من أجل إدراك الصلاة، فهل هذا من السنة، وهل هذه الصلاة التي نصليها جماعيًّا بين الأذانين تعد بدعة؟
التهجد في رمضان عمل طيب والنبي صلى الله عليه وسلم كان يحيي ليله في العشر الأخيرة من رمضان ويخصها بما لا يخص غيرها من الليالي لكن يشرع للإمام أن ينتهي من صلاة التهجد قبل الفجر بوقت يكفي لأكل السحور؛ لأن السنة تأخير السحور كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعله وهكذا الصحابة رضي الله عنهم.وبالله ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-05
ما حكم فرقعة الأصابع أثناء الصلاة
ما حكم فرقعة الأصابع أثناء الصلاة سهواً هل تبطل الصلاة؟
فرقعة الأصابع لا تبطل الصلاة، ولكن فرقعة الأصابع من العبث، وإذا كان
ذلك في صلاة الجماعة أوجب التشويش على من يسمع فرقعتها فيكون ذلك أشد
ضرراً مما لو لم يكن حوله أحد.
وبهذه المناسبة أود أن أقول: إن الحركة في الصلاة تنقسم إلى خمسة
أقسام: حركة واجبة، وحركة مسنونة، وحركة مكروهة، وحركة محرمة، ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2018-06-21
الاستغفار للأم المتوفاة كل يوم مائة مرة
أستغفر لأمي بعد أن ماتت -رحمها الله-، فأقول كل يوم مائة مرة: اللهم اغفر لأمي، هل عملي هذا صحيح؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2018-06-21
حجاب البنت إذا بلغت وعمرها عشر سنين
إذا بلغت البنت وعمرها عشر سنوات؛ هل يجب عليها الحجاب؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-02-28
الأذكار المشروعة بعد السلام من الصلاة
ما الأذكار المشروعة بعد السلام من الصلاة؟
ذكر الله تعالى بعد الصلوات قد أمر الله به في قوله: {فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ فَاذْكُرُوا
اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُم} [النساء:
103]، وهذا الذكر الذي أمر الله به مجملاً بينه النبي صلى الله عليه
وسلم فتقول إذا سلمت: "استغفر الله" ثلاثاً، "اللهم أنت السلام ومنك
السلام تباركت يا ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2023-03-22
تحرير مسألة القراءة خلف الإمام
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته إذا كنت في صلاة الجماعة في صلاة جهرية فهل اقرأ الفاتحة وراء الإمام جهرا ام سرا و شكرا جزيلا
الحمدُ لله، والصلاةُ والسلامُ على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَن والاه، أما بعدُ:فالذي يظهر من أدلة الكتاب والسنة والإجماع والمعقول أن استماع المأموم لقراءة الإمام أفضل من قراءته ، بل القول بوجوب إنصات المأموم حال قراءة الإمام هو المتعين؛ لقوله تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ ... أكمل القراءة
فَصْـــل في تفسير قوله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى ...
فَصْـــل في تفسير قوله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ
أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ}
في قوله تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ
الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ
اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ
الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا
لَهُ} [الزمر: 53-54].
وقد ذكرنا في غير موضع أن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-07-16
وقت السحور
كم كان بين السحور وصلاة الفجر؟
يمتد وقت السحور حتى الفجر لقوله تعالى: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن بلالاً يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم» (متفق على صحته)، وكان ابن أم ... أكمل القراءة
فصــل في تفسير قوله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى} ...
فصــل في تفسير قوله تعالى: {الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى وَالَّذِي
قَدَّرَ فَهَدَى}
قوله: {الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى
وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى} [الأعلى: 2- 3].
العطف يقتضي اشتراك المعطوف والمعطوف عليه فيما ذكر وأن بينهما
مغايرة إما في الذات وإما في الصفات.
وهو في الذات كثير، كقوله: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا
وَالصَّابِئِينَ ... أكمل القراءة
فصل في{فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى}
فصل في تفسير قوله تعالى: {فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى}
قوله: {فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ
الذِّكْرَى سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى
الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى} [الأعلى: 9 -
12].
فقوله: {إِن نَّفَعَتِ
الذِّكْرَ} ، كقوله:{فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ
الْمُؤْمِنِينَ} [الذاريات:55].
... أكمل القراءة
فَصْـل في كون ابن فُورَك هو ممن يثبت الصفات الخبرية كالوجه واليدين
فَصْـل في كون ابن فُورَك هو ممن يثبت الصفات الخبرية كالوجه واليدين
هذا، مع أن ابن فُورَك هو ممن يثبت الصفات الخبرية كالوجه واليدين،
وكذلك المجيء والإتيان، موافقةً لأبي الحسن، فإن هذا قوله، وقول
متقدمي أصحابه.
فقال ابن فُوَرك فيما صنف في أصول الدين: فإن سألت الجهمية عن
الدلالة على أن القديم سميع بصير، قيل لهم: قد اتفقنا على أنه حي
تستحيل عليه الآفات، ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
صفر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
سلمان بن فهد العودة
المشاهدات 685,117 -
عبد الحكيم بن راشد الشبرمي
المشاهدات 30,523 -
إبراهيم بن صالح الخضيري
المشاهدات 80,576 -
محمد بن صالح الدحيم
المشاهدات 26,247
