إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
عبد العزيز بن باز
الأوقات التي تجاب فيها الدعوات
ما هي الأوقات التي تجاب فيها الدعوات؟
محمد بن صالح العثيمين
هل للجمعة سنة قبلية وبعدية؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم سلس المذي المنقطع
نزول المذي بشكل مستمر ، اعاني بعد التبول من نزول المذي لفترة تقارب الساعة بعدها اتطهر واتواضاء للصلاة لكن بعدها بساعة الى ساعتين يرجع ينزل مره اخره على ملابسي هل يجوز ان استخدم لاصق بعد التبول مباشرة لتغطية مخرج البول والوضوء للصلاة ، لاني اعاني في الدوام ان مايكون هناك وقت للبقاء في دورة المياه لانقطاع المذي والوضوء للصلاة فااضطر لتاخير صلاتي الظهر والعصر لبعد العودة للمنزل ليكون هناك متسع من الوقت لانقطاع المذي بعد التبول ، وايضاً المذي ينزل مني بعد المشي
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
ما حكم المرتد عن الإسلام
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
هل أهل الكبائر مُخلدون في النار
محمد بن صالح العثيمين
ما حكم فرقعة الأصابع أثناء الصلاة
عبد العزيز بن باز
جامع الرجل زوجته في نهار رمضان فعلى كل واحد منهما كفارة
شخص جامع زوجته نهاراً أثناء رمضان، وقيل له: إن عليك كفارة إطعام ستين مسكيناً، فهل يجوز إطعام المساكين في مكة أم في غيرها؟ وهل على زوجته كفارة أيضاً ؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
ماذا أفعل كي أكفر عمَّا فاتني من صلوات
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم العلاج الوهمي
السلام عليكم ورحمة الله، هل العلاج الوهمي حلال أم حرام؟ العلاج الوهمي يكون بمادة تُعطى للمريض بهدف علاجه، ولا يكون لها تأثير حقيقي في علاج المرض بعينه، لإيهام المريض نفسيا بأن هذا العلاج الذي يتناوله يحمل شفاء لمرضه ويستخدم في اختبارات الأدوية الجديدة و الأبحاث الطبية، دون معرفة المُتداوي ما إذا كان هذا الدواء فعّالًا أم لا
قَول شَيْخ الإسْلام ـ رَحمه الله: في قوله تعالى: {أَلَمْ نَجْعَل لَّهُ عَيْنَيْنِ ...
عبد العزيز بن باز
كيفية علاج الكبر واكتساب التواضع
تكاثرت النصوص الشرعية من الكتاب والسنة في الأمر بالتواضع للحق والخلق، والثناء على المتواضعين وذكر ثوابهم العاجل، كما تكاثرت النصوص كالنهي عن الكبر والتكبر والتعاظم وبيان عقوبة المتكبرين.. فبأي شيء يكون علاج الكبر واكتساب التواضع؟
الشبكة الإسلامية
الوقوع في الذنب بعد التوبة منه
بالنسبة لموضوع الاستغفار، أجد نفسي في حيرة شديدة في فهم التناقض في بعض النصوص كالآتي: هناك أقوال تنص على أن المستغفر من الذنب لا ذنب له و إن عاد إلى الذنب في اليوم سبعين مرة (حديث نبوي) وأن العبد إذا ذكر أن له ربا بعد الزلة الثالثة فإن الله عز وجل يقول لعبده اعمل ما تشاء (حديث قدسي).
كيف يمكن أن نضع هذه النصوص مع النصوص الأخرى والتى تنص على أن العائد إلى الذنب كالمستخف بربه وأنه لا تقبل توبة العبد إلا بعد أن ينوي الانقطاع من الذنب.
فأحيانا يكون العبد صادقا في توبتة ومع ذلك يقع في الذنب مرة أخرى ولو بعد حين؟ أفيدونى أفادكم الله.
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |