في أول ليلة من ليالي المبيت بمنى نام أبي وإخوتي بعد صلاة العشاء في المنزل الذي نسكن به بمكة، وقد حاولت إيقاظهم ولكنهم لم يستيقظوا بسرعة، وبعد أن استيقظوا تناولنا العشاء ثم ذهبنا لطواف الإفاضة الساعة الحادية عشر ليلا، وانتهينا منه الساعة الواحدة ليلا، ثم خرجنا من الحرم وتركنا أخي بحجة أنه سيحضر ماء زمزم، ولكنه ذهب ليدخن فانتظرناه في توسعة الحرم نحن وزوجته إلى الساعة الثانية ليلا، ثم ذهبنا نبحث عنه فوجدناه عند باب المنزل، وكانت الساعة الثانية والنصف ليلا، ثم أخذناه وذهبنا إلى منى وكان الطريق مزدحما بالسيارات فلم نستطع الدخول إلى منى إلا في الساعة الرابعة والثلث ليلا، ومكثنا بها جالسين ولم ننم حتى الساعة الخامسة إلا عشر دقائق ثم أمرنا والدي بالذهاب إلى منزلنا بمكة، فهل هذا يعتبر مبيت بمنى وهل يجب علينا دم لتأخرنا في الدخول إلى منى؟

أنا مدرس؛ والوزارة تستأجر لي بيتاً وتخصم مني بدل السكن ويمثل 30% من قيمة البيت، وفي الإجازة نزلت السودان، وأجرت البيت شهري الإجازة حتى أضمن تشغيل المكيفات والثلاجة؛ وأيضاً الفائدة المادية، فهل يجوز ذلك؟ وبعدم الجواز ماذا أفعل بالمبلغ الذي أكلته؟

وصف نفسه بأنه عاجز بنسبة 100%، وأجبتم -جزاكم الله خيراً- عن سؤاله عن الصلاة، وفي هذه الحلقة يسأل عن الحج، يقول: هل يجوز أن يحج عني بالنيابة؟ جزاكم الله خيراً.

تزوج أخي بامرأة وطلبت الطلاق بعد سبعة أشهر لأنه قليل الكلام ولا يسمعها كلام الغزل، مع العلم أن أخي هذا ذو خلق ودين، ونحن في البيت لا يتكلم معنا كثيرا، كذبت المرأة على زوجها لتبرر الطلاق لأهلها بأنه لا يقوم بحقها الشرعي، وهي كاذبة والدليل أنها كانت حامل 4 أشهر وأجهضت، وجد أخي في جوالها رسائل غرامية لعدد من الشباب، وذكرت أنها لجأت لذلك لأنه لم يسمعها كلام الحب، هل وجود كلام الحب والغزل من الشروط الشرعية للزواج؟

ذهبت رفقة لأداء العمرة، وأتموا مناسكهم وقام أحدهم بالحلق للآخرين، ثم قام أحدهم بالحلق له وتحللوا بذلك، ولكن تبين بعد ذلك أن حلق الآخرين من محظورات الإحرام، فما الحكم في ذلك؟

ما هو رأي فضيلتكم فيما ورد في الكتيب الذي أصدرته أمانة مدينة الرياض عن احتفالات عيد الفطر من إقامة مسرحيتين نسائية وسينما للأطفال وعروض خارقة للعادة؟

في الإجازات يكثر السفر للخارج للنزهة والسياحة، وبعض الشباب يسافر من أجل أن يتزوج بنية الطلاق مدة النزهة، فهل يجوز ذلك؟

لي اب أخ كان يقود سيارته عبر طريق رئيسي مزدوج وهو ملتزم بقيادة سيارته، وفي أثناء قيادته لسيارته كانت هنالك سيارة أخرى قادمة من الاتجاه المعاكس فأراد صاحبها أن يلف شمالا أي في اتجاه سيارة ابن أخي وكانت المسافة قريبة جدا من مكان تواجد سيارة ابن أخي، فصدمه ابن أخي في منتصف سيارته وأدت تلك الصدمة بوفاة سائقها، ونجا ابن أخي من الصدمة وحدث له بعض الإصابات، وبعد الرجوع للتحقيق في ملابسات الحادث من قبل شرطة المرور اتضح بأن صاحب تلك السيارة هو مرتكب ذلك الخطاء الذي أودى بحياته.
فهل تجوز على ابن أخي الدية وهو قضاء وقدر الله في هذا الحادث؟ وقد طالبت أسرة المتوفي بدفع دية مالية لا تقل عن مبلغ وقدره خمسة عشر ألف دينار ليبي، مع أنه ليست له استطاعة بدفع هذا المبلغ، مع أنه لم يكن مخطيء في ارتكاب الحادث.
فهل ملزم ابن اخي بدفع ذلك المبلغ شرعا.

زوجتي عليها صيام أربعة أيام من رمضان السابق لم تقضها، هل عند قضائها يتوجب عليها إطعام ستين مسكيناً عن كل يوم أم لا؟

يمر إخواننا في الصومال بمجاعة عظيمة هلك فيها خلق كثير من البشر والبهائم، ولا حول ولا قوة إلا بالله، فهل يجوز صرف الزكاة لهم؟ وهل يجوز تعجيل الزكاة قبل وقتها؟ وهل يجوز أن يقوم التاجر بشراء الأطعمة من زكاته ثم يصرفها على إخوانه هناك؟ وهل يجوز أن تسلم الأطعمة والأموال إلى جمعيات خارجية ـ غير مسلمة ـ لتصرفها على إخواننا هناك؟

بالنسبة لتخطي الرقاب عندما يكون أخ جالس في الأمام، ثم يعرض له شيء كأن يريد أن يرجع إلى الخلف ليتوضأ أو أن يشرب، فهل عندما يريد أن يعود إلى مكانه فهل يكون هذا تخطي للرقاب؟

شخص ادعت عليه فتاة سيئة السمعة والأفعال أنها حمل منه، وهو متزوج ولديه طفلة، وهو يقسم أنه لم يباشرها مباشرة الأزواج، وإن كان هناك بعض الأفعال بينهم التي لم تَرْقَ إلى المباشرة الفعلية كالأزواج، ولكنها صممت على أنه والد الطفل، وكان الحل أن ذهبت إلى طبيب لإجهاض هذا الطفل، وبسبب خوفه من الفضيحة التي يمكن أن تسببها هذه الفتاة، قام بدفع تكاليف عملية الإجهاض، وتبين أنها كانت حاملاً في طفل عمره ثلاثة أشهر إلا ستة أيام، وهو نادم جداً على ما فعل وعلى المساعدة في تكاليف عملية الإجهاض التي لم يكن سبباً فيها.

والسؤال: ما هو حكم الشرع في هذا الفعل، وكيف يتوب، وهل يعتبر مشاركاً في عملية قتل، وكيف الخلاص؟