إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
عبد العزيز بن باز
حكم توقيع الطبيب المسلم على شهادة حرق جثث الموتى
سائل يقول: إن القانون في هذه البلاد، يسمح بحرق جثث الموتى، والطبيب المسلم يُطلب منه التوقيع على شهادة الحرق، إذا كان مشرفاً على موت المريض لديه، بحيث أنه لا يمكن إجراء عملية الحرق إلا بموافقته، والسؤال هل يجوز له ذلك شرعاً؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
ارتكبت محذوراً من محذورات الإحرام، فهل يكفي أن أدفع ستين ريالاً لستة مساكين؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
توقف العالِم في المسألة
إذا توقف العالِم عن القول في مسألة من المسائل، هل يُعدُّ توقفه هذا قولًا له، بحيث إذا حُكي الخلاف في المسألة يقال: "فلان متوقف"، أو أنه لا يذكر أصلاً؛ لأنه لم يُفتِ في تلك النازلة؟
فصل في أن الثواب والعقاب على أمر وجودي
عبد الرحمن بن ناصر البراك
هل نأخذها أم نتركها للحوثيين؟!
نحن إخوة في حرس الحدود في الجبهة مع الحوثيين، والقرى التي أخليت على الحدود نحن ساكنيها الآن، علماً أن البقالات والمحلات مليئة بالبضائع، والحوثيين يتسللون ليلاً ويسرقونها، ولا يوجد عليها حراسة، فهل نأخذ منها أم نتركها؟
الشبكة الإسلامية
متابعة المؤذن إذا تعدد المؤذنون
عند الأذان أسمع أكثر من مؤذن فلا أستطيع قول مثل ما يقول لتداخل أصوات الأذان بعضه ببعض، فما الحل حتى لا أحرم من شفاعة النبي (صلى الله عليه وسلم)؟
فصل في لباس الخرقة التي يلبسها بعض المشائخ المريدين
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم بطاقة الفيزا من البنك الإسلامي
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..... هل اخذ كريديت كارد من البنك الاسلامي حلال ام حرام؟ علما باني سوف استخدمه لشراء اجهزة و ادوات بالتقسيط
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
أبي متضايق من التزامي، وإذا رأى معي كتاباً مزقه!
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
أنا رجل مكلف بأمر الناس بالصلاة، فأطوف عليهم ثم تفوتني الصلاة فأضطر للصلاة في بيتي؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
النقاب للمحرمة
الشبكة الإسلامية
كثير الشك إن شك في التشهد هل هو الأول أم الثاني فماذا يفعل
بسم الله الرحمن الرحيم أنا أعاني من وسواس في الصلاة في كل الأوقات، كل يوم، لذلك أبني على الأكثر عند حصول شك في الصلاة.
وسؤالي هو: وأنا جالس للتشهد في الصلاة الرباعية يحصل معي شك. هل هذا التشهد هو التشهد الأول أم التشهد الثاني. هل أبني هنا على الأكثر أي أعتبر أن التشهد هو التشهد الثاني أي أعتبر أنني أديت أربع ركعات وليست ركعتين أم أني هنا احتياطا أبني على الأقل أي أرجع إلى الأصل وهو اليقين أي الأقل خاصة في هذه الحالة؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |