أنا شاب عندي 26 سنة وأعمل منذ أربع سنوات، وأدخر مبلغ من كل شهر لغرض شراء شقة للزواج، وسؤالي هو: هل هذا المبلغ الذي أدخره منذ أربع سنوات عليه زكاة أموال أم لا؟

وإذا كان عليه زكاة؛ أنا لا أعلم كم ادخرت في كل سنة من السنوات الأربع، فكيف أخرج الزكاة على اجمالي المبلغ الذي أمتلكه؟

رجل تزوج امرأة قد رضع من أمها في لبن زوج قبل أبيه، فما الحكم؟ [1]

أعمل قاضياً بإحدى الهيئات القضائية المصرية، والنادى الاجتماعي التابع له خُصص له من رئيس الدولة قطعة أرض لبناء مساكن محترمة للقضاة بأسعار مخفضة، لكن الذي يحدث أن النادي يخصم كل شهر مبلغ ومبلغ نصف شهري وتوضع الأموال في بنك ربوي لمدة، ثم يتم البناء والتخصيص والتسليم لكل قاضي. هل في الدخول في هذا النظام يجوز أو لا يجوز؟

ما موقفنا ممن يضعف أحاديث في صحيح مسلم أو صحيح البخاري؟

أمتلك محل لبيع أجهزة التكييف، و يطلب مني الكثير من الزبائن أن يدفع قيمة الجهاز بالفيزا، علماً بأن ذلك المشترى قد يتأخر في سداد القيمة للبنك الذى يتعامل معه، وبالتالي سوف يضيف البنك عليه فائدة.

هل يصح لي أن أقبل أن يدفع لي الزبون بالفيزا وأنا لا أعلم كيف سوف يسدد هذه القيمة للبنك الذى يتعامل معه؟

لي جيران غير مسلمين، وأحب أن أدعوهم، فما أحسن طريق لذلك؟

أرادت امرأة أن تساهم بمبلغ من المال لإنشاء معهد دينيّ كصدقة جارية وعندما أرادت تقديم أوراق ابنها للالتحاق بالمرحلة الابتدائية في أحد هذه المعاهد الخاصة التابعة لإدارة واحدة اشترطت إدارة المعهد لقبوله التبرع بمبلغ من المال لتطوير المعهد أو التبرع بجهاز كمبيوتر أو غير ذلك، فهل يجوز أن تدفع جزء من المال الذي رصدته -كصدقة جارية في تأسيس أي معهد دينيّ تحت الإنشاء- أن تدفعه لهذا المعهد التي تريد ابنها أن يلتحق به؟

في حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله، فهل يوصف الله تعالى بأن له ظلاً؟

ما آثار الرشوة على إفساد مصالح المسلمين وسلوكهم وتعاملهم؟

سائل يقول: قبل ثلاث سنوات نذرت لوجه الله تعالى نذراً؛ فقلت: علي نذر أن أضع ديناراً عراقياً كل شهر في قبر النبي يونس عليه السلام، مع العلم أن المبالغ التي توضع في القبر تؤخذ. فهل هذا النذر صحيح وجائز وأستمر على تنفيذه أم أتوقف أم أعطيه للفقراء كل شهر؟ وما الحكم إذا توقفت عن وضعه وعدم إعطائه للفقراء؛ وما هي كفارة ذلك؟ أفيدوني أثابكم الله.
 

لقد درجت وشاعت بعض العادات عند القبائل، بإحضار من يسمون شعراء المحاورة، مثل أن يأتوا بشاعرين كل واحد منهما من قبيلة، مقابل إعطائهم مبلغاً من المال في حفلات العرس ونحوها، ويقوم الشاعران بإحياء الليل كما يقولون، حيث يكون هناك صفان متقابلان من الرجال، كل شاعر له صف يرددون ترديداً جماعياً ما يقوله الشاعران، بأصوات عالية مع التصفيق والرقص والتمايل، ويفتخر كل شاعر بحسبه ونسبه، ويطعن بالمقابل في الشاعر الآخر، فما الحكم في هذا كله؟

ما رأيكم في الغلو في النبي صلى الله عليه وسلم حيث يقول بعضهم: إنه الأول والآخر والظاهر والباطن فما رأيكم في مثل هذا الاعتقاد فيه صلى الله عليه وسلم؟