رجل له أربعة أولاد، منهم واحد موظف ومتزوج وله خمسة أولاد، وجزء من المال الذي بيد والده توفير من رواتب الولد المذكور، مع العلم بأن هذا الولد قائم بنفقة أولاده ووالديه وإخوانه؛ لأنهم في بيت واحد، فأحب والده أن يتبرع لابنه المذكور بخمس المال الذي بيده، مقابل عن عمله ودخله.

قبل سنتين رجل داعبته امرأة أجنبية حتى أنزل لكن دون إيلاج في نهار رمضان، مع العلم أنه لم يرغب بذلك لكنه ضعف أمام إغرائها. وقد حصل ذلك مرتين، وفي إحدى المرتين أكل طعاماً لقناعته بأنه أفطر ذلك اليوم، وفي المرة الثانية لم يأكل. فما هي الكفارة؟ هل يصوم 120 يوماً مع اليومين اللذين أفطرهما؟ أم هل يكفيه صوم اليومين؟ وهل يجزيه إطعام 120 مسكيناً مع القدرة على الصوم؟ لكن لصعوبة الصوم في بلد أجنبي غير إسلامي قد لا يستطيع الصوم هذه المدة الطويلة بشكل متواصل وقد تنقطع فترة الصوم لسفر أو أعمال شاقة أخرى. أرجو إفادتي والدعاء له بقبول توبته وجزاكم الله خيراً.
 

 إذا كان لإنسان على آخر مطلب دراهم عربية، ثمناً لعقار أو مكيل أو نحوه من مدة طويلة -كعشر سنوات- وقت ما كان الثمن الدارج فضة، وطلب صاحب الحق من غريمه أن يعطيه مطلبه فضة؛ إذ إن البيع والشراء قبل خروج الورق، فقال الغريم: سوف أعطيك مطلبك ورقاً -العملة المتداولة اليوم- فلم يقبل صاحب المطلب إلا دراهم عربية فضة، فهل يلزم المدين أن يسلم فضة لصاحب الحق أو لا يلزمه ذلك، بل هو مخير بين أن يسلم له ورقاً أو فضة؟

إني أخاف الله كثيراً، ولكني أعصيه ومرعوب من عذاب القبر، فأرجو إجابتي بدقة وتمعن، السؤال: أفطرت في رمضان ثلاثة أيام الأول كان عن عمد بإنزال المني عن شهوة لمشاهدتي فيلم جنسي لكن دون جماع مع زوجتي واليوم الثاني أفطرت لأني تعاطيت المخدرات عن طريق الدخان واليوم الثالث عن طريق حقن المخدر في الوريد.
 

توفي رجل، وقد أوصى بأن يصرف ريع (غلة) أحد بيوته في أضاحٍ وحجة عنه كل سنة - إن تيسرت - أو سنة بعد سنة، وإن زاد على ذلك، يصرف في أعمال البر. والسؤال: هل الحج الموصى به لازم التنفيذ، مع توفر من ينوب في الحج، لكن لا تطمئن إليه النفس؛ حيث إنه لم يحج إلا لأجل العِوض المادي. أوليس من الأفضل أن يصرف مقابل هذا المال في أعمال خيرية؛ كبناء مساجد، وما إلى ذلك، أم لا؟

هل يجوز للمرأة أن تمتنع عن معاشرة زوجها أثناء النهار وهو غير صائم بوجه غير شرعي؟ وهل ينطبق عليها الحديث الشريف: «لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق».
 

أنا صاحب بقالة، أبيع لأجل -يعني إلى نهاية الشهر- فأزيد على ثمن السلعة قدراً بسيطاً نظير البيع لأجل، فما حكم ذلك؟

لقد كنت في رمضان أفكر في الشهوة بإنزال حدث معي ذلك في رمضانات ولم أكن أرد تلك الأيام، الآن نادمة أشد الندم، فأرجوكم دلوني على حل حتى أرتاح؟
 

أنا موظف في إحدى الدوائر الحكومية، وقد أعطوني الأوراق الخاصة بالكشف الطبي، وقد أتممت الفحوصات الطبية عدا النظر؛ فقد اختبره عني أحد الأقارب، وقد مضى علي في الخدمة عشر سنوات، أفيدوني ماذا أفعل جزاكم الله خيراً؟

أنا في بلد وزوجي في بلد آخر، وبحكم فارق التوقيت لا نتحدث إلا ونحن صائمون، وهو يقول لي ما جرت عليه العادة في الحديث بيننا من حبيبتي وأحبك، فهل يجرح ذلك صيامنا؟
 

قرأت حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في صحيح البخاري ومسلم وفي الموطأ للإمام مالك بن أنس – رحمه الله – يقول فيه: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة» ولكني أرى المسلمين إذا فاتهم بعض الركعات قاموا بعد سلام الإمام وقضوا ما فاتهم بينما الحديث يقول: «من أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة» أعني أنه لا داعي لقضاء ما فاتهم ما دام الرسول صلى الله عليه وسلم يقول أنهم أدركوا الصلاة. أرجو التكرم بإزالة اللبس الحاصل عندي؟

سؤالي إليكم هو أنه في رمضان الماضي حصل خلاف حاد بيني وبين زوجي قارب إلى تركي المنزل، فقام كنوع من التهدئة أو إرضائي لا أعرف لماذا بالضبط ولكنه قبلني مع الأخذ بالعلم أنني لم أطلب ذلك وقد شعرت برغبة منه تجاهي ولكنني لم أقاومه أو أبعده عني فعل ذلك مرتين في نفس اليوم بفارق الوقت، أعرف أننا ارتكبنا إثما وأرجو الله أن يغفر لنا وأريد أن أعرف ماذا نفعل كي نكفر عن ذنبنا مع العلم أنني أم لطفل وأحمل الآخر.
وشكرا، وجزاكم الله خيرا.