إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2006-12-01
التـيمم بغبــار السجـــاد والفرش
هل يجزئ في التيمم ضرب الفرشة أو السجادة التي فيها غبار؟
الأصل في التيمم أن يكون على الصعيد، وهو ما تصاعد على الأرض؛ ولذا
يرى جمع من أهل العلم أنه لا يجزئ التيمم إلا بالتراب الذي له غبار
يعلق باليد، ويرى آخرون جواز التيمم بجميع ما على وجه الأرض، وعلى هذا
فالتيمم بضرب السجاد والفرش الذي عليه غبار مجزئ إن شاء الله تعالى،
والله أعلم. أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يجامعها مرة بعد أخرى خفية حتى حملت منه
ما قولكم في مبتدع بدعا شركية يستغيث بالأولياء ويصلي في أضرحتهم
راجيا أن يمدوه ببركتهم, وتزوج بامرأة ثيب بعد أن طلقها زوجها الأخير,
وكان يجامعها مرة بعد أخرى خفية حتى حملت منه فبادر بكتابة العقد
عليها بعدما ظهر حملها, وتم هذا الزواج على غير هدى من الله, ووضعت
طفلة عمرها سنتان الآن ثم تاب إلى الله من البدع والتزم سنة نبينا
محمد صلى الله عليه وسلم, وقرأ كتاب [فتح المجيد شرح كتاب التوحيد]
وغيره من كتب أهل السنة وتاب من الزنى، وفعل المنكرات, وزوجته حامل
الآن, ويسأل: ماذا يفعل هل عليه كفارة من أجل الزنا, وماذا يفعل مع
أقاربه الذين لا يزالون على بدعهم الشركية أفتوني؟
أولا: لا شك أن الشرك أكبر الكبائر, وأن البدع المحدثة في الدين من
أقبح الجرائم, وأن الزنى من الفواحش وكبائر الذنوب, وأنه يجب على من
ابتلي بشيء من ذلك أن يتخلص منه ويجتنبه, وأن يستغفر الله, ويتوب إليه
مما فرط فيه من الجرائم عسى أن يتوب الله عليه.
وإذا كان قد تاب إلى الله واستغفره فنرجو الله أن يتقبل ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم صيام القضاء بدون علم الزوج
ما حكم صيام القضاء بدون علم الزوج؟
إذا كان الزوج يُمانع من صيام القضاء ، فإنها تصوم ولا يُشترط إذنه
إلا أنها لا تصوم تطوّعاً وهو حاضر إلا بإذنه لقوله عليه الصلاة
والسلام : " لا تصم المرأة وبعلها شاهد إلا
بإذنه ، ولا تأذن في بيته وهو شاهد إلا بإذنه ، وما أنفقت من كسبه من
غير أمره فإن نصف أجره له ". رواه مسلم . أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ترك الجمعة لأجل الصلاة
نحن مجموعه من الشباب نعيش في إحدى الدول الأوربية، وكما تعلمون أن
هنا العطلة الأسبوعية يوم السبت والأحد، فهل يعتبر العمل عذراً شرعياً
للتخلف عن صلاة الجمعة؟ أي لنصليها ظهراً فما هو الحل؟ أفيدونا أفادكم
الله.
العمل لا يعتبر عذراً للتخلف عن صلاة الجمعة، والواجب على المسلم
إظهار شعائر دينه، وإذا لم يستطع إظهار شعائر دينه فلا يجوز له
الإقامة في البلد، وأما العذر بعدم وجود المسجد الذي يجمع فيه فوارد،
فإن وجد وأمكن الوصول إليه وجب حضور الجمعة..
المصدر www.islamtoday.net أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل الإنسان مخيَّرٌ في دنياه أو مسيّرٌ؟
هل الإنسان مخيَّرٌ في دنياه أو مسيّرٌ؛ ففي الآية الكريمة التالية
لقوله تعالى: {فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ
فَلْيَكْفُرْ} [الكهف: 29.]؛ تفيد أن الإنسان مخيَّر، وفي
الآية الكريمة الأخرى: {وَمَا تَشَاؤُونَ إِلا أَن يَشَاءَ
اللَّهُ} [التكوير: 29.]؛ تفيد أن الإنسان مسير؛ فما معنى
الآيتين؟ وهل بينهما تعارض كما يظهر أم لا؟
الإنسان مسيَّر ومخيَّر، يجتمع فيه الأمران:
فهو مسير من حيث جريان أقدار الله وقضائه عليه، وخضوعه لذلك كونًا
وقدرًا، وأنه لا يمكنه التخلُّص من قضاء الله وقدره الذي قدَّره عليه؛
فهو من هذه الناحية مسيَّرٌ.
أما من ناحية أفعاله هو وحركاته وتصرُّفاته؛ فهو مخيَّرٌ؛ لأنه يأتي
ويذرُ من الأعمال ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نلعب (البلوت) والفائز منا يعطيه هؤلاء مئة ريال.
كثيرا ما نلعب مع بعض ذوي الأموال الكثيرة الورق (البلوت) والفائز منا
يعطيه هؤلاء مئة ريال فهل هذا حرام ومن القمار ؟
هذه اللعبة على الوجه المذكور حرام ، ومن القمار ، والقمار هو الميسر
المذكور في قوله سبحانه { يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ
وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ
لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لا يجوز مصافحة الأجنبية ولو من وراء حائل
هل يجوز السلام على النساء إذا توقت بشيلتها أو حجابها عن يد الرجل
الذي يسلم عليها من يده ؟
الحمد لله
لا يجوز أن يضع رجل يده في السلام في يد امرأة ليس لها بمحرم ولو توقت
بثوبها ، لما روى البخاري في صحيحه رحمه الله عن عروة عن عائشة رضي
الله عنها في روايتها لقصة مبايعة رسول الله صلى الله عليه وسلم
للنساء قالت : " لا والله ما مست يده يد
امرأة في المبايعة قط ، ما بايعهن إلا بقوله : قد ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ماهي شروط الاعتكاف، وهل الصيام منها، وهل يجوز للمعتكف أن يزور مريضاً، أو يجيب الدعوة، ...
ماهي شروط الاعتكاف، وهل الصيام منها، وهل يجوز للمعتكف أن يزور
مريضاً، أو يجيب الدعوة، أو يقضي حوائج أهله، أو يتبع جنازة، أو يذهب
إلى العمل؟
يشرع الاعتكاف في مسجد تقام فيه صلاة الجماعة، وإن كان المعتكف ممن
يجب عليهم الجمعة ويتخلل مدة اعتكافه جمعة ففي مسجد تقام فيه الجمعة
أفضل، ولا يلزم له الصوم، والسنة ألا يزور المعتكف مريضاً أثناء
اعتكافه، ولا يجيب الدعوة، ولا يقضي حوائج أهله، ولا يشهد جنازة، ولا
يذهب إلى عمله خارج المسجد؛ لما ثبت عن ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2006-12-01
التسمية بـ "حسب الرسول"
أخي يريد أن يسمي ابنه "حسب الرسول" فهل هذا جائز؟ وما هو معناه؟
جزاكم الله خيراً.
الحمد لله، الحسب معناه الكافي، كما قال تعالى: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ
حَسْبُهُ} أي: كافية.
والله تعالى هو حسب نبيه والمؤمنين، كما قال: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ
وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} [الأنفال: 64] أي:
كافيك وكافي أتباعك.
ولا أحد من الخلق يكون ... أكمل القراءة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إغراء العامل لنقل الكفالة
اتفقت مع عامل وهو على كفالة غيري أن يفسخ عقده مع مكفوله بشكل نظامي،
ثم يعود لبلده ثم أستقدمه على كفالتي بشكل نظامي، فما حكم ذلك أفيدونا
جزاكم الله خيراً؟
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله، أمابعد:
إذا كانت المدة المتفق عليها بين العامل وكفيله باقية، فلا يجوز إغراء
العامل حتى يفسخ العقد مع كفيله؛ لأن ذلك يلحق الضرر بكفيله، ولا يجوز
للمسلم أن يلحق الضرر بأخيه المسلم، فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول:
"لاضرر ولاضرار" (أخرجه أحمد وابن
ماجة من ... أكمل القراءة
فَصْــل :في معنى أن الله هو العلي الأعلى
فَصْــل :في معنى أن الله هو العلي الأعلى
وإذا عرف تنزيه الرب عن صفات النقص مطلقًا، فلا يوصف بالسُّفُول ولا
علو شيء عليه بوجه من الوجوه، بل هو العلي الأعلى الذي لا يكون إلا
أعلى، وهو الظاهر الذي ليس فوقه شيء كما أخبر النبي صلى الله عليه
وسلم، وأنه ليس كمثله شيء فيما يوصف به من الأفعال اللازمة والمتعدية،
لا النزول ولا الاستواء ولا غير ذلك، ... أكمل القراءة
عدم جواز تكفير المسلم بذنب فعله ولا بخطأ فيه
فصل: في عدم جواز تكفير المسلم بذنب فعله ولا بخطأ فيه
ولا يجوز تكفير المسلم بذنب فعله ولا بخطأ فيه، كالمسائل التي تنازع
فيها أهل القبلة فإن الله تعالى قال: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن
رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ
وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ
وَقَالُواْ سَمِعْنَا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
11
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |