إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
إقامة حِلق الذكر في البيوت
نرجو منكم نصح إخواننا المستمعين بإقامة حلق الذكر في بيوتهم مهما كانت قليلة، وإن لم تتجاوز العشر دقائق؛ لما في ذلك من إدخال الملائكة البيوت وهي بذلك تخرج الشياطين، فبيوت المؤمنين مليئة بالشياطين؛ لقلة ذكر الله، والمقصود قراءة بعضًا من الآيات من القرآن والأحاديث.
عبد الرحمن بن ناصر البراك
مقاطعة المنتجات الهولندية لأجل مقاضاة صاحب فيلم "فتنة"
بالرغم من موقف الحكومة الهولندية الإيجابيّ من فيلم "فتنة" المسيء للإسلام؛ إلا أن البعض بدأ بالدعوة لمقاطعة المنتجات الهولندية، وذلك لأن أصحاب الشركات في هولندا كانوا قد هددوا صاحب فيلم "فتنة" بأنهم سيقاضونه في حال قام المسلمون بمقاطعة منتجاتهم، لذلك فإن هذه الدعوة للمقاطعة هي أداة يود إخواننا استخدامها حتى تتم مقاضاة ذلك الفاجر، فما رأي فضيلتكم؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
التصوير عندما يكون الرأس من الخلف
ما حكم التصوير عندما يكون الرأس من الخلف بحيث لا يكون الوجه ظاهرًا في الصورة؟
وليد بن راشد السعيدان
إذا فاتت الجماعة في المسجد القريب فهل ابحث عن جماعة أخرى؟
إذا فاتت الجماعة في المسجد القريب فهل ابحث عن جماعة أخرى؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
هل يجوز لنا التسمية قبل صب الماء الساخن خوفاً من وجود جن؟
هل يجوز لنا التسمية قبل صب الماء الساخن على الأرض، أو في البالوعة، خوفاً من وجود جن أو ما شابهه؟
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
إتيان الزوجة في دبرها
ما حكم إتيان الزوجة في دبرها؟ وما معنى قوله تعالى: {نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ}؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
على أي دين يكون أبناء المسلم إذا تزوج كتابية؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
هل نفرق بين كبار الرافضة وعامتهم في معاملتنا لهم؟
هل هناك فرق بين كبار الرافضة وعامتهم في معاملتنا لهم؟
وليد بن راشد السعيدان
إذا أذنب الإنسنا بذنب وستره الله فهل يعترف به ؟
إذا أذنب الإنسنا بذنب وستره الله فهل يعترف به ؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
هل يكفي اقتصار المسلم على إصلاح نفسه؟
وليد بن راشد السعيدان
ألوم نفسي في أخطاء فعلتها
ألوم نفسي في أخطاء فعلتها؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
استيقظ من نومه ووجد أنه خرج من ذكره نقطة من سائل لزج
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |