إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)

طلب فتوى

العمل في البنوك الربوية!

السلام عليكم لم أجد إجابة على هذا المشكل، وهو أني في الجزائر هناك مناصب خاصة بالبنوك، وقيل إن العمل في البنوك حرام لعمل البنوك على الربا، وأن أموالها كلها ربوية، هل يجوز العمل في مثل هذه الأماكن؟ علماً أن مناصب العمل في الجزائر ضعيفة إلى أبعد الحدود.

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فلا يجوز للمسلم أن يعمل في البنوك الربوية؛ أياً كانت الوظيفة التي سيشغلها أو العمل الذي سيمارسه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لعن آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه، وقال: "هم سواء"، ولأن الله تعالى ... أكمل القراءة

استشارة في الزواج من فتاة قد ترفض الاستقامة

السَّلام عليْكم ورحْمة الله وبركاته،
أنا شاب متزوِّج بفتاةٍ أحبُّها جدًّا وتُحبُّني جدًّا، وزواجنا بعقْد زواج ولكن لم نَقُم بِما يسمَّى (الدخلة)؛ لأنَّني أعمل في فرنسا، وقد تقرَّر الزَّواج هذا الصيف، ولقدِ اتَّفقنا على أن نَكْتري قاعة أفْراح وأن نُقيم زواجًا ليْس على السنَّة، فلم أكترثْ بِهذه النُّقطة، وبصراحةٍ ربَّما كنتُ حريصًا على أن يكون الزَّواج بعيدًا كلَّ البعد عن السنَّة.

مع العلم أنَّني لم أكُن أُصلِّي عند الاتِّفاق، وكنت أقوم بالكثير من المعاصي؛ كشُرْب الخمر والزِّنا، فتاب الله عليَّ وأبدلتُ صُحْبتي، وأصبحتُ أُخالطُ أصحابًا يصلُّون، ولقد نصحوني بعدَّة أشياء، أهمُّها: تصحيح عقيدتي، والتمسك بعبادتي، وفرض الحجاب الشَّرعي على زوجتي، ولمَ لا يكون النقاب؟! كما أشاروا عليَّ بعمل زواج على السنَّة، وقدِ اقتنعت بما قالوه لي؛ لما كان لديْهِم من أدلَّة شرعيَّة واضحة وضوح الشَّمس، ولكنِّي وجدتُ صعوبةً لإقناع زوجتِي بهذه الأشياء فضلاً عن إقناع عائلتِها، وأنا بصدَد محاولتي إقناعها بأنِّي أريد تكوين أسْرة مسلمة، وكفاني ما عشْتُه من انْحلال أخلاقي.

وأسال: هل في حالة عدم اقتناعها بالمُضِي معي قُدُمًا، هل يصحُّ لي طلَب الطَّلاق في هذه الحالة، مع العِلم أنَّها تصلِّي وإن لَم تك منضبطةً في صلاتِها؛ خوفًا من أن تُحبطني عن ديني وتُدْخِل الوهن في؟

علمًا أنِّي لمَّا أعفيتُ لحيَتِي وعلِمَتْ، حصل بيْننا نقاشٌ حادٌّ جدًّا، فقلتُ في نفسي: إذا ما ناقشْتُها في كلِّ مرَّة حول موضوع صغيرٍ (إعفاء اللحية، رفْع الإزار، الحِجاب، وهنا لم أحدد حتَّى نوعه شرعيًّا أو غير شرعي) - تحْدُث العديد من المشادَّات الكلاميَّة، فقلت في نفسي: إذًا بما أنَّه ستحدُث هذه المشادَّات، فلتَحْدُث مرَّة واحدة، فطرحتُ جَميع المطالب مرَّة واحدة: (العرس السنَّة، النقاب، التوقُّف الفوْري عن العمل، ...) وهنا لك أن تتخيَّل النَّتيجة.

السؤال الثَّاني: هل ما فعلتُه يعتبر تسرُّعًا، علمًا أنَّه بقي 3 أشهر على زفافي، أم هو التصرُّف الصَّحيح؟

وهل أثبُت على رأيي؟ علمًا بأنِّي مع فِكْرة تشبُّثي برأيِي، وذلك ليس تعنُّتًا منِّي، وإنَّما للحجَّة الآتية: لكي نبْني أيَّ بناء يَجب أن تكون القاعِدة صلبة، ولا يَجب التَّفويت في أيِّ جزء، ولو كان ضئيلاً؛ لأنَّ الحقَّ لا يتجزأ، ولأنَّ مَن يرضَى أن يفرِّط في الشيءِ الضَّئيل، يفرّط - ولو بعد حين - في الشَّيء العظيم.

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:فالحمد لله الَّذي منَّ عليك بالهداية والرَّشاد بعد الغي والضَّلال، واللهَ نسأل لك المزيد من الخير والتَّوفيق، والثبات على العمل الصالح، آمين.والَّذي ننصح به الأخ الكريم: ألاَّ يُقْدم على إتْمام الزَّواج بتلك الفتاة ... أكمل القراءة

التوفيق بين الاقتصاد في الطاعة والمسارعة إلى الخيرات

السؤال الأول: بوَّب العلماء في كتبهم باب الاقتصاد في العبادة، وذكروا أدلة وأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم مفادها أن يقتصر المسلم في عبادته، فكيف نوفِّق بين هذا، وبين المسارعة في الخيرات، وأيضاً فعل بعض السلف من الصلاة أكثر من 200 ركعة في اليوم؟ وكيف نفهم هذه السنة، أقصد سنة الاقتصاد؟

السؤال الثاني: كيف أكون ربانياً؟ وكيف أكون عالماً ربانياً؟ وهل يشترط لكي أكون ربانياً أن أكون عالماً من العلماء؟ 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: دين الإسلام الذي بعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم هو دين العدل والاعتدال، والوسطية بين الإفراط والتفريط في كل شرائعه. وهذه الوسطية تتحقق بالوقوف عند حدود الله: {تلك حدود الله فلا تعتدوها} [البقرة:229]، وهي شرائعه من واجبات ومستحبات ومباحات، ... أكمل القراءة

صلاة المأمومين إذا شك الإمام في وضوئه بعد صلاة الجمعة

خطيب جمعة وبعد خطبة الجمعة نزل من المحراب عاديا، أقيمت الصلاة عاديا وصلى عاديا، ولكنه عندما سلم أمرنا نحن المصلين بأن نعيد الصلاة في بيوتنا وصلاة أربع ركعات عوض اثنتين قائلا بأنه ربما ليس بالمتوضئ أو ما شابه ذلك، هناك بعض الناس العاميين الذين سمعوا أو لم يسمعوا هذا لم يعيدوا الصلاة؟
 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإذا كان الإمام المشار إليه قد شك في طهارته بعد انتهاء الصلاة ولم يجزم (كما يدل عليه قول السائل ربما ليس بالمتوضئ)، وكان قد توضأ قبل الصلاة، فالصلاة صحيحة ولا يلزم المأمومين ولا الإمام إعادة الصلاة، لأن الأصل أنه على وضوء، وهذا الأصل ... أكمل القراءة

هل هذه المعاملة من الربا؟

شخص وسيط بين بائع سيارات وآخر لديه50000ألف وقيمة السيارة 100000ألف ويودع الطرف الثاني الخمسين في حساب الوسيط فيكمل المبلغ ويشتريها نقداً ويملكها ثم يبيعها على الطرف الثاني قسطاً بربح.. فما حكم هذه المعاملة؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: الذي يظهر من هذه المعاملة أنها لا تجوز لأنها قرض بفائدة. تاريخ الفتوى: 2/11/1429 هـ.  أكمل القراءة

استحباب تحية المسجد ولو حال الخطبة

في حديث الجمعة قبل الخطبة يقول: ومن لغا فلا جمعة له وأنصتوا لأهمية الخطبة، فلماذا إذاً يدخل البعض إلى المسجد ويصلي تحية المسجد، والإمام يخطب فتفوته بعض الخطبة؟

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فيجب الإنصات للخطبة يوم الجمعة فلا يلهو المستمع عنها بأي شاغل من الشواغل، ولو كان أمراً بمعروف أو نهياً عن منكر.إلا أن الانشغال بتحية المسجد مستثنى من ذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بها من دخل المسجد أثناء الخطبة كما جاء في ... أكمل القراءة

ختم القرآن في الفروض الجهرية

أنا إمام مسجد، وأتبع ختمة كاملة في الصلوات الجهرية، وأختم كل أربعة أشهر، وعند الختم أقنت بدعاء الختم دون إطالة، ويكون ذلك في صلاة الفجر، فما حكم عملي هذا؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: أولاً: ما يتعلَّق بقراءة القران كاملاً في الصلوات الجهرية من حيث الجواز يظهر أنه جائز ولا بأس به، لكن لا يداوم عليه الإمام؛ لأنه إذا داوم عليه فإنه سيترك السنن الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثل قراءة سورة "ألم ... أكمل القراءة

حكم سؤال الوسيلة بعد الإقامة

أريد أن أعلم هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول قبل كل صلاة مفروضة دعاء (اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة)، لأن هناك بعض أئمة المساجد يقولونها والبعض لا يقولونها, فما هو دليل كل من هذين الفريقين وأيّ الأدلّة أقوى وأرجح وأصحّ وموافق للسنّة؟

 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالدعاء الذي سألت عنه مشروع ومرغب فيه عند سماع النداء، ففي صحيح البخاري وغيره عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قال حين يسمع النداء: اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت ... أكمل القراءة

حكم الرقص على موسيقي المدائح!

هل الرقص علي موسيقي المدائح النبوية جائز؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:فالرقص من رذائل الأعمال التي يقبح بالرجل العاقل الوقوع فيها أو التظاهر بها، وهو من الخصال التي لا تليق إلا بالنساء، أما الرجل فواجب عليه التنزه عنها والترفع عن الوقوع فيها. وقد اتفقت كلمة العلماء على ذلك، ففي تفسير قوله ... أكمل القراءة

سحر الزوجة للزوج

أنا رجل طلقت زوجتي ثم تزوجت بزوجة أخرى وعندما أردت معاشرتها شعرت بأمور غريبة وكأنني مسحور فذهبت إلى شيخ فأعطاني وصفة علاجية غريبة وسؤالي هو، لماذا لم أستطع معاشرة زوجتي الجديدة؟ وما هو حكم ذلك الشيخ الذي يعالج الناس بغير القرآن؟ أفتونا مأجورين ...

الحمد للهإذا كانت الزوجة القديمة قد أقرت بهذا العمل أو ثبت عليها ذلك بالبينة فقد فعلت منكرا عظيما بل كفرا وضلالا؛ لأن عملها هذا هو السحر المحرم، والساحر كافر كما قال الله سبحانه: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ ... أكمل القراءة

حكم الاقتراع بالنرد

هل يجوز الاقتراع بالنرد؟ أردت أن أقترع بين شخصين أيهما يصحبني فهل يجوز ذلك باستخدام النرد بأن يلقي كل منهما النرد، وأصحب ذا الرقم الأعلى وهل النرد بواسطة برامج الحاسب له نفس حرمة النرد المعروف؟
بمعني: أن هناك بعض برامج الحاسب التي تمثل صورة النرد ثم يقام بالضغط على هذه الصورة بواسطة الفأرة، فيعطي أي رقم عشوائي، فهل يدخل ذلك في حرمة النرد؟
ج1: الذي يظهر أنه لا يجوز الاقتراع بالنرد؛ لأنه لا يجوز اقتناؤه ولا شراؤه بل يجب إتلافه، فاقتناؤه وسيلة لاستعماله واللهو به وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم (2260) من حديث بريدة رضي الله عنه: "من لعب بالنردشير فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه" وجاء في سنن أبي داود (4938) وغيره ... أكمل القراءة

المقيم في أرض الشام هل يعطى أجر المرابط

المقيم في أرض الشام إذا صلحت نيته أنه مقيم في أرض الشام لأنها أرض رباط وجهاد وحسم إلى يوم القيامة، هل يحصل على أجر المرابط، أنا مقيم بالقرب من غزة وأسمع كثيرا مما يقال عن فلسطين بأنها أرض رباط المقيم فيها له أجر المرابط والميت فيها له أجر الشهيد. أفتونا؟
 

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: الإقامة في بلاد الشام بنية دفع العدو من الرباط، ولا شك أن الإقامة في فلسطين بهذه النية رباط، أما قول السائل الكريم الميت فيها له أجر شهيد فلا نعلم على إطلاقه هكذا دليلا.والله أعلم.  أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
8 محرم 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً