إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم ان تدعى الفتاة بقبيلة جدها لأمها
السلام عليكم قرأت فتوى عن أنه يجوز أن يُدعى الرجل بأسم قبيلة جده لامه اذا لم يترتب على هذا مفسدة كتغيير النسب فالاوراق الرسمية ، ولانه له نسب فيهم لقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ابن اخت القوم منهم ) ، هل هذا يشمل النساء ايضاً أن تدعى بقبيلة جدها والد امها دون تغيير نسبها ، أم هذا حكم خاص بالرجال
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
ماصحة حديث ”اللهم انت خلقتنى وانت تهدينى وانت …. الحديث”؟
هل ورد أو ثبت حديث يقول إذا أصبحت، وإذا أمسيت اللهم: أنت خلقتني، وأنت تهديني، وأنت تطعمني، وأنت تسقيني، فمن قال ذلك استجيب له، هل ثبت ذلك؟
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
ما حكم قول كلمة "يا ساتر"؟
ما رأي فضيلتكم في هذه الرسالة التي تقول: “لا تقل يا ساتر لأن الساتر اسم جني، فإن قلت يا ساتر، فأنت قد أشركت بالله دون علم، والصحيح أن تقول يا ستار”؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
ما صحة حديث: لَا سَيفَ إِلَّا ذوُ الفِقارِ ولَا فَتًى إلَّا عليُّ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
ما صحة حديث يوم احد ان جبريل عليه السلام نادى في السماء *لاسيف الا ذو الفقار ولافتى الا علي* مع العلم اني بحثت عن صحته لكن فيه اختلاف من حيث الصحيح والموضوع . فإذا كان موضوعا فلماذا ذكر حسان بن ثابت في قولة: جبريـل نادى معـلـنـــــاً * *والنقع لـيــس بـمـنجـلي والمسلمون قـد احـدقـوا * *حـول النبيِّ المـرسـل ِ لا سـيـفَ إلا ذو الفـقـار ** ولا فـــتــى إلا عــلي ام هل ان حسان بن ثابت قد كذب وهو شاعر الرسول (صلى اللّه عليه وسلم) ام قد افترى بذلك من جاء بعد حسان. وشكرا لكم
محمد بن صالح العثيمين
هل يجب الغسل بالمداعبة أو التقبيل؟
هل يجب الغسل بالمداعبة أو التقبيل؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
هل ممارسة الجنس عبر الانترنت من الكبائر
الزنا عبر الانترنت هل هو من كبائر الذنوب نظرا لما فيه من تعري انا ندمت يا رب الله يقبل توبتي وإن كان من الكبائر نظرا لانكشاف عوراتي فهل من كفارة ؟ مع اني توبة وتركت الفعل من سنتين لكن لا اريد ايضا ممارسة الجنس عبر الهاتف اريد توبة نصوحه عن كل هذه الامور . ادعوا لي ارجوكمم شيخ هل من الممكن ان يكون هذا بسبب السحر والمس انه يهيج الشهوات ففعلت ما فعلت ؟ ارجو ان يتوب الله علي في هذه الايام الفضيلة
خالد عبد المنعم الرفاعي
ما الأولى -في الشَّرع- طاعة الزَّوج، أو طاعة الوالِدَين؟
ما الأولى -في الشَّرع- طاعة الزوج، أو طاعة الوالدين؟
عبد الرحمن بن ناصر البراك
التاريخ الهجري شعارنا أهل الإسلام
انتشر بين المسلمين اليوم استخدام التأريخ الميلادي والاستغناء به عن التأريخ الهجري الإسلامي، ولم يقتصر ذلك على عوام المسلمين والشركات والمؤسسات التجارية، بل عمّت البلوى فشملت كثيراً من الجمعيات الإسلامية ووسائل الإعلام الإسلامية خصوصاً خارج هذه البلاد، حتى أصبحت أكثر الجمعيات الإسلامية -فضلاً عن غيرها- تتعامل بالتأريخ الميلادي دون الإشارة إلى التأريخ الهجري، بل أصبحنا نجد كثيراً من أبناء المسلمين لا يعرفون تسلسل الأشهر الهجرية، لذا نرجو من فضيلتكم الإجابة على الأسئلة التالية:
- أولاً: هل يجوز استعمال التأريخ الميلادي دون الإشارة إلى التأريخ الهجري؟
- ثانياً: هل يجوز البدء بالتأريخ الميلادي ثم يكتب ما يقابله بالتأريخ الهجري؟
- ثالثاً: هل استخدام التأريخ الميلادي يدخل في التشبه بالكافرين؟
- رابعاً: هل يسوغ استخدام التأريخ الهجري الشمسي، وكذلك الأشهر الهجرية الشمسية؟
- خامساً: هل يسوغ صرف المرتبات بالأشهر الميلادية الشمسية بحجة توفير أحد عشر يوماً في السنة ؟ وما توجيهكم للشركات والمؤسسات الخيرية والتجارية التي تفعل ذلك؟
كما نرجو من فضيلتكم حث المسلمين في جميع أنحاء العالم على استخدام التأريخ الهجري الإسلامي، وبيان أهميته ومكانته في الدين نظراً لهجر أكثر المسلمين له والله المستعان وعليه التكلان.
عبد المحسن بن عبد الله الزامل
ما صحة أن ترك باب الخلاء مفتوح سبب لدخول الشياطين للمنزل
انتشر مقطع يقول إن ترك باب دورات المياه مفتوحة أكرمكم الله هو سبب لانتشار الشياطين في المنزل، فما صحة هذا الكلام؟
محمد بن صالح العثيمين
صيام عاشوراء
ما حكم صيام يوم عاشوراء فقط من غير صيام يوم قبله أو يوم بعده، وهو قادر على أن يصوم يوماً قبله أو يوماً بعده، لكن يشق عليه؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
خالد عبد المنعم الرفاعي
قَوْلُ: (صدق اللَّهُ العظيم) بعد الانتهاء من القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
حكم لعبه ببجي PUBG قبل وبعد التحديث الأخير
السلام عليكم ورحمته الله وبركاته
هل لعبه الببجي محرمه ولماذا؟
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |