لقد اطلعت على فتوى فضيلة الشيخ عبدالله المنيع بخصوص نظام التورق فى البنوك المحلية، وبالذات فى المعادن بتاريخ : 9-12-2005 وما فيها من بطلان.

وعليةارجو منكم إرشادى إلى ما فيه خير لى فى دينى، لعل الله العلي القدير أن يعفو عني إن كان ما قمت به فيه ما لا يرضيه، وأن يبارك لى فيه إن كان طيبًا،

فقد تقدمت بطلب تمويل من بنك الجزيرة(معادن) منذ سنة ونصف، وتمت الموافقه عليه، وذلك لشراء منزل وتمت العملية، وقمت بشراء المنزل لى ولأولادي ووالدي، وكان ذلك بعد اتكالى على الله وعلى الفتوى الصادرة من الشيخ في ذلك الوقت.

والآن وبعد هذة الفترة ونظرًا لسوء حالتي المالية ومحاولتي لإيجاد مصدر آخر يساعدني في توفير دخل لي فذهبت للبنك مرة وأخرى، وتقدمت بطلب جديد لإعادة التمويل وتمت الموافقة عليه.

وبعد 3 أيام أودع المبلغ في حسابي على أساس تسديد المديونية السابقة، ومن ثم إعطائي الفرق ( المبلغ الذي أود استثمارة).

وكان ذلك بعد تأكيدات من البنك بشرعية العملية، وأن ذلك يتم تحت مراقبة الهيئة الشرعية والإدارية، وأنة مطابق تمامًا للشريعة الإسلامية، كون البنك أصبح إسلاميًا بالكلية حسب قول موظف البنك لي، ولا يسوق إلا المنتجات الإسلامية، وأن السلعة تحت ملكية البنك وتم إعطائي وصفًا لها، وسوف يتولى بعد ذلك بيعها لطرف ثالث حسب التوكيل الممنوح من قبلي لهم.

ولا أخفيكم يا فضيلة الشيخ بأني قد سمعت فى التلفزيون من الشيخ عبد الله أنه يجب على العميل أن يشاهد السلعه، ونظرًا لكون السلعة معدنًا تم شرائها من السوق العالمية، ولصعوبة مشاهدتها، وأيضًا حسب ما قيل لي بأني لا استطيع إلا شراء المعادن في حالتي، كون العملية إعادة تمويل، وراتبي مثبت لديهم ولا أستطيع نقله إلى أي جهة اخرى.

أفيدونا كيف أتصرف في هذا المال لدي الآن علمًا بأني لم أقرأ الفتوى إلا في هذا اليوم 25/9/1426. وأنني لم اتصرف فيه بعد خوفًا من الله وعلى حسن نية مني بأن ماقمت به كان حلالًا بما يحب الله ويرضى؟

هل بإمكانكم أن تعطي لنا تعريف مبسط حول التورق داعمين ذلك ببعض الأمثلة؟

تقدمت بطلب أسهم بالتقسيط من شركة الراجحي، وعندما أتيت إلى الشركة أفاد الموظف بأنه قد تمت الموافقة على طلبي، وقد خصص مبلغ وقدرة( ) للشراء، وبعد الموافقة من قبلي قدموا لي ورقة بها 22 شركة لأختار منها أسهمي، واخترت أسمنت ينبع، واشتروها لي بسعر السوق، يعني أن الشركة لاتملكها، هل هذا العمل صحيح؟

علمًا بأنه أبلغوني أن إجمالي البلغ بعدالربح هو ( )؟

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته لدي سؤال حول صيام والدتي التي تباغ من العمر 84 عاما وتسكن في بريطانيا كما انها تعاني من ضرر في الكليتين من الدرجة الاولى. شيخنا الفاضل انها تصر على انها قادرة على الصيام ولكن ساعات الصيام طويلة في بريطانيا وكليتيها متضررة. نرجو منكم افتائنا وجزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكم

هل يجوز أن أحول أرضًا أملكها إلى أخي أو زوجتي (تحويلا صوريًا)، ثم أطلب من البنك أن يشتريها ثم أشتريها أنا من البنك بالأجل وأخذ النقود من أخي أو زوجتي لبناء مسكن عليها؟

أبي يعمل كوسيط عقاري يعني بين البائع والمشتري وكما نعلم فإن هذه المهنة تتطلب المقابلات والاتصالات وأحيانا يتعامل مع النساء يتاجر معهن ويدخل إلى بيوتهن وعندما أنصحه يرد علي قائلا ألم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم يتاجر مع أمنا خديجة ـ رضي الله عنها ـ فما حكم ذلك شرعا؟ وهل يجوز الدخول على النساء؟ وما هي بعض الحلول؟ وشكرا.

ما حكم إلقاء الدرس قبل صلاة الجمعة وقبل الخطبة؟ علماً أن الحكومة تفرض ذلك على الأئمة، وإذا رفضوا تقوم بعزلهم وربما تستبدلهم بأئمة صوفيين يقومون بنشر الجهل والبدع في المساجد؟ وهل تنطبق قاعدة أخف الضررين؟

أودُّ أن أسأل عن جوازِ شِراء سهمٍ من شركةٍ فرنسيَّة، تعمل في مجال البورصة، ونقل النفْط، والموادِّ الزِّراعيَّة والغذائيَّة، وتصنع الدَّائرة الكهربائيَّة المعروفة بــ(الجبات)، بِحيثُ قيمةُ السهم الواحد 1500 دولار أمريكي، وتقوم هذه الشَّركة بإبرام عقدٍ مع الشَّخص المشارك لمدَّة سنةٍ واحدة، ينصُّ العقد على: أنَّ الشَّركة تُعطي أرباحًا للشَّخص طيلةَ السَّنة، وأنَّ قيمة الأرباح تصل إلى 4000 دولار أمريكي في نِهاية العقد، ولكن بدون إعادة المبلغ المدْفوع مُسبقًا، أي أنَّ 4000 دولار هي أرباح فقط.
فهل من الجائز التَّعامل مع هذه الشَّركة أو لا؟

في شهر رمضان ليلا كنت أنا وزوجتي حدث جماع بيننا ولكن استيقظنا بعد أذان الفجر فاغتسلت وصليت الفجر قبل الشروق فهل الصيام صحيح ام لا

أنا مبتعث من السعودية إلى الولايات المتحدة الأمريكية، وأنا -ولله الحمد- محافظ على الصلاة وقلبي مطمئن بالإيمان، ولا أقبل دينا غير دين الحق الإسلام، و أحاول الدعوة إلى الإسلام بالتي هي أحسن، وهناك زميل لي معي في نفس (الكورس) أمريكي وهو نصراني متدين، وسألني عن الإسلام كثيراً لأنه قرأ عن الإسلام وعن السعودية، ولا يخفى عليكم تشويه الإعلام الأمريكي للإسلام عموما، و للسعودية خصوصاً. ومن هذا المنطلق سألته هل أستطيع الحضور إلى الكنيسة يوم الأحد وهو كذلك طلب أن يحضر معي يوم الجمعة إلى المسجد. ووالله ما كان هدفي من ذلك إلا أن يطمئن لي ويحضر إلى المسجد يوم الجمعة، ويسمع الحق، الذي هو في ديننا، خصوصا أني ملتحي وزوجتي ترتدي الحجاب الشرعي، وما نلمسه هنا نحن جميع المسلمين والمبتعثين خصوصا أنهم يبحثون عن الإسلام، ولكن لم يجدوا من يوجههم، وعلى هذا حضرت معه في الكنيسة يوم الأحد، ووعدني أن يحضر معي للمسجد يوم الجمعة، علما أنني لم أشاركهم في شعائر عبادتهم وما فعلته هو أني جلست في آخر صف، وجلس هو بجانبي وما فعلته هو أنهم إذا وقفوا وقفت معهم فقط، وبعدما عدت إلى منزلي خفت أن أكون قد ارتكبت خطأً قد يهدم ديني من أصله، ومن تلك اللحظة وأنا خائف مما فعلت. هل ما فعلت هو خطأ أم صواب؟
الرجاء الرد على سؤالي أسأل الله أن يجزيكم خير الجزاء. وإذا كان هناك توجيه كيف تكون الدعوة وما هي المحظورات التي يجب تجنبها؟

هل يَجوز قِراءةُ القُرآن بدون وضوء؟
هل يلزَمُ الوضوء عند دُخول الميقات وحتَّى الاعتمار؟ وهل يَجوز خلْع الإحرام في الفُنْدق، والاستِحْمام، وتغْيير الإحرام والاعتمار؟