أنا رجل متزوج، ولدي ولد، وزوجتي حامل في شهرها الأول، ولقد خرجت زوجتي مع أخي إلى المستشفى وذلك دون إذن مني أو من والدي، فأثار ذلك غضبي وليس بالغضب الذي يفقدني عقلي ولكني أعي ما أقول وأستطيع ان أمنع نفسي من أي كلمة لا أريد النطق بها، فحلفت على زوجتي بالطلاق بقصد التهديد لا بقصد الفراق لأنني سبق أن حلفت عليها بالله وفجرتني وكفرت عن حلفي، فحلفت بالطلاق لعلها تنتهي عن مخالفتي وهذا نص الحلف: علي الطلاق بالثلاث المحرمات أو الحارمات أنك لو تخرجين من المنزل من غير إذني أن أذهب بك إلى أهلك، وبعد تداول الكلام بيننا بعد ذلك قائلا: إذا خرجت من فتحة الباب شبرا واحدا بدون إذن مني فأنت طالق، وبعد ذلك بيومين خرجت مع والدي إلى المستشفى بدون إذن مني مع العلم أني موجود، ولكنها تقول أنها لم تسمع الطلاق، والآن أود استرجاعها من أجل ابني ومن أجل الجنين الذي في بطنها، أفيدونا أفادكم الله أنني أقصد التهديد في كلا الحالتين، وإذا كانت حاملا في الشهر الأول فمتى تنتهي عدتها أي متى آخر موعد لاسترجاعها، وهل تلزم علي نفقتها وهي الآن في منزل والدها؟

في يوم عاشوراء تختلف أحوال الناس، فمنهم الذي يظهر السرور والفرح، ومنهم من يظهر الحزن، وما يتبعه من أمور أخرى، فما هو أصل ذلك، وما هو هدي الإسلام فيه؟ جزاكم الله خيراً.

ابي دائما ما يشتم امي بكلام قبيح لايستحمله بشر وامي تتحمل لاجلنا ولكنها دائما ما تبكي وتتعب فهل على وزر ان وقفت امام ابي في هذا وما الحل

السلام عليكم ارجو من حضراتكم اتساع الصدر لسماع مشكلتي لكنها والله تؤلمني كثيرا انا فتاة ابلغ من العمر 22 عاما نشات في اسره متوسطة الحال كنت احب مدرستي كثيرا وكنت دائما متفوقه دراسيا كنت لا انتبه كثيرا للحياه العمليه دائما ما كان تشغلني الحياه الدراسيه وكيف اكون متفوقه واذهب لكلية الطب هكذا كانت رغبتهم في البيت انا الابنه الاكبر دائما ما اكنت اشعر بالمسئوليه تجاه اخواتي الصبيان فلدي ثلاثة اخوه وليس لدي اي اخوات فتيات تربيت معهم وكنت اكترث لامرهم كثيرا خصوصا ان كان اخي الذي يصغري بسنتين كانت تصرفاته مخله وغير مطيع بدات من انا وطفله صغيره في الشارع وكان لدي حلق بها سلاسل وقع مني ولا اادري فمسكني والدي بالضرب كثيرا ولا زلت اذكر هذا الموقف انا كمان كنت عنيده فمره اخرى كان والدي يريدني اذهب لاحضر شى ما ورفضت فانهال علي بالضرب كثيرا وكانتى والدتي نوع من الذي يشعل ولا يهدي واذكر مواقف من الضرب الذي تعرضت له كثيرا من هذا الى ان كبرت وكنت ما اتناسى هذه المواضيع والوم نفسي باني ممكن اكون مخطئه الى ان صرت ثانويه عامه اجتهدت ولم اوفق وكان والدي قرر انا اذهب لدراسة الصيدله الخاصه ورفضت لاني لااريد ان اكون عبئا لكنه اصر ولكن منذ ان ادخلني وكاني دخلت جحيما دائما ما يذكرني بالمبلغ وفي مره كنت اسجل للجامعه وطلبت من اخي ان يحضرلي فلاشة نت وبالفعل احضرلي وتفاجت في يوم التسجيل انها لاتعمل فعلي صوتي على اخي واخذت في لومه واذا بابي وانا ابلغ 19 عاما يضربني ضربا كثيرا على وجهي وراسي وجمبي واتذكر كل المشاعر التي شعرت بها وكان يتهمني باني عندما ذهبت للجامعه اني قد اصابني التكبر ووالله ماكنت اذكر ابدا اي من هذه العبارات بل بالعكس انا كنت لا اريدها ومرت هذه وبعد عاام اخر امام اخواتي كنا نجلس وكان اخي ذاهبا للجامعه وكان والدي ابدى برايه وانا كنت اعترض على خطا رايه وابديت رأيي فاخذ بضربي برجله وتمر الايام وانا اذهب باخي لجامعته وادخله بنفسي واخي الثاني انا من قررت لها ان يلتزم بتعليمه وساعدته الى ان التحق بجامعته وفي يوم اخي هذا كانت والدتي تلومه على فعله لشي ضايقها فاذا به يمد يده عليها وانا اخذت صف والدتي ودافعت عنها فاذا به يمد يده علي هما الاثنين وانت امي اخذت صف اخي لكونه ولد ولا يحق لي ا اضربه كما فعل بي فهذا التصرف جعلني اثور واغضب كثيرا وصارت لا اتحدث معهم واتجنبهم اوما جعلني اغضب كثيرا ان والدي مسافر بالخارج ولا ابدى غضبه منهم بل كان دائما ما يتجنب الحديث معي وامي اكنت لاعرف بل مجرد مااشعر به انها تحرضه علي فتحولت لشخص ان لااعرفه شخص يعلو صوته عليهم وكرههم يزداد مع الايام تجاههم واتجرد من كوني مسالمه الى حاله غربيه اتجرا فيها على الاكبر مي ولا ابرا نفسي فانا اغلط بس كنت مجرد رد فعل . اسفه على الاطاله وارجو ان تردوا في اسرع مايمكن علي فانا يملوني الحزن والالم في صدري لا استطيع النوم ولا اريد انا اغضب المولى عز وجل الا ادري ماذا افعل افيدوني واعطوني نصيحه اتقرب بها من الله.

ذكر شيخ الإسلام في كتابه (اقتضاء الصراط المستقيم، ص: 128)، نهي عمر -رضي الله عنه- عن تعلم رطانة الأعاجم، وذكر أن هذا مما يبين ثبوت قوة شكيمته في النهي عن مشابهة الكفار والأعاجم.

ونقل الشيخ عن مالك أنه قال: "ونهى عمر -رضي الله عنه- عن رطانة الأعاجم، وقال: إنها خب" (ص: 135)، والأثر أخرجه البيهقي في سننه الكبرى (9/234) عن عطاء بن دينار عن عمر بن الخطاب به، وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (5/299) عن عطاء به، وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (1/411) عن أبي عطاء بن دينار عن عمر بن الخطاب به. وقد قرأت ما سبق ذكره في كتاب (الفرقان في بيان إعجاز القرآن) للشيخ عبد الكريم بن صالح الحميد حفظه الله تعالى.
أتمنى من فضيلتكم تعليقا على ما نقلت يتضح منه المراد مما سبق ذكره.

انا فتاه ابلغ من العمر ٢٤ غير متزوجه فقدت وزن كبير واصبح بطني وصدري مترهل واخجل من فكرت الزواج هل يجوز اعمل عملية نفخ صدر لتعديل الشكل اثر فقدان الوزن الكبير

السلام عليكم ورحمة الله انا صديقة لديه طفلة ويريد ان يختنا وهو يسال هل ذلك حلال مع ان العلم اثبت اضرار صحية عظيمة تحصل بسببه وقد افتت دار الافتاء المصرية بتحريمه لما اثبته العلم من اضراره فما قولكم