قال الله تعالى: {ثم لتسألنَّ يومئذ عن النعيم} فهل هذه الآية لأناس محددين يشملهم سبب النزول أم هي عامة، وهل ما نحن فيه من نعمة نغدقها على أنفسنا تشمل السؤال أم هي للمسرفين ؟

لقد أتممت حفظ كتاب الله ولكني قبل أن أختم القرآن كنت أتفاخر بأنني حافظ لكتاب الله وكنت أحب أن أخبر الناس أنني حافظ للقرآن والآن علمت خطورة الأمر فهل ينطبق علي حديث أول من تسعر بهم النار ومنهم قارئ القرآن رياء؟

هل يجوز للمسافر أن يأتي بالصلاة كاملة أم يجب عليه أن يقصرها؟ وإذا لم يقصر هذه الصلاة هل يكون عليه إثم ؟

مشكلة حياتي هي الكسل والله أعلم سبب هذا الكسل هل هو لسحر أو ما شابه ذلك الله أعلم المشكلة الرئيسية أو السؤال المطروح هو:
أحياناً كثيرة أسمع الأذان لصلاة الجماعة ولكن أجد في نفسي كسلاً وكنت في بادئ الأمر لا أستطيع أن أصلي وأفاجأ أن الأذان التالي قد بدأ ولكن بعد طول جهاد مع النفس بدأت أسمع الأذان فأصلي ولكن في البيت وأحيانا أجد ألم في جسدي كله فأصلي وأنا جالس الغريب أن من الممكن أن أعمل أي شئ ولكن مع الصلاة أحس بكسل شديد وألم في كل جسدي.
السؤال هل أنا آثم بعدم صلاتي في المسجد مع العلم أنني بدأت فعلاً في الصلاة في المسجد منذ أول رمضان ولكن لم أصلي فجر اليوم في المسجد وأشعر بتأنيب الضمير فما هو الحل ماذا أفعل وهل أنا آثم؟ وما هي العقوبة ؟

ألا نقول بمشروعية الصلاة في النعلين حتى في المفارش لهذه الأسباب:
أن الذي سنَّ لنا الصلاة بالنعلين هو رسول صلى الله عليه وسلم وذلك من الله سبحانه وتعالى الذي يعلم بما يؤول إليه أمر المساجد في المستقبل.
أن عادة استقذار الصلاة بالنعلين قد أتت إلينا من النصارى واليهود الذي أمر المصطفى عليه الصلاة والسلام بمخالفتهم بالنعلين.
أن أحاديث الصلاة بالنعلين كثيرة وقد ذكر بعض العلماء أنها بلغت حد التواتر.
أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أمر بذلك وأن الصلاة التي صلاها على الحصير، فما هو الدليل على أنه بدون نعلين، كما أن الأصل إبقاء الدليل على ظاهره إلا إذا جاء مخصص يخصص ذلك أو يرفع ذلك الحكم.
وبالتالي فالذي يطالب بالدليل هو الذي يقول بالمنع من الصلاة بالنعلين على المفارش.

ما حكم الخوف من الجن؟ هل هو طبيعي أم دليل على ضعف الإيمان؟ وما تفسير قوله تعالى: {وأنه كان رجالٌ من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقاً}؟

كيف الوصول إلى مرتبة الإخلاص في الأعمال عامة وفي طلب العلم خاصة؟