ما حكم الشرع -في نظركم- في رجل أقعده المرض من أداء فريضة الحج، وليس له أولاد، وأيضاً حالته المادية صعبة جداً؟ ما حكم هذا بارك الله فيكم؟

توفي أحد الأشخاص وهو أحد أقارب والدتي، وليس له ولد ولا بنت، وكان في حياته غير عاقل أي: مختل العقل، ولا يعامل معاملة العاقل، علماً بأنه كان يصوم ويصلي.

وسؤالنا: لا ندري هل هو قد أدى فريضة الحج أم لا، فماذا نفعل تجاهه؟

لديّ ستة محلات أجرتها، منها اثنين للحلاقة، فهل عليّ زكاة؟ علماً أن مبلغ الإيجار لا يحول عليه الحول، وماذا على السنين الماضية التي لم أزكِّها؟

وهل يجوز تأجير المحلات للحلاقة؟

ما حكم ترك الحاج لطواف الوداع بسبب أنه مريض وكبير في السن؟ وماذا يجب عليه؟ 

ما هو أفضل شرح لعمدة الأحكام؟

نعلم أن الإمام البخاري -رحمه الله- له آراء فقهية، فهل يوجد كتاب يجمع ذلك، وما وافق البخاري الجمهور، والراجح، وما خالف فيه؟

هل تنصح طالب العلم أن يقرأ كتاب الكشاف وكتب التفسير بالرأْي أم يكتفي بالتفسير السلفي؟

عندما تتجدد لي نعمة أو يحصل شيء محبوب لديّ؛ أحمد الله كثيراً، ولكن من فرط فرحتي أقول: "يا عمري أنت يا الله" و "يا حبيبي يا الله".

بعضهم يقول: "إن في قوله تعالى: {وَلَحْمِ طَيْرٍ‌ مِّمَّا يَشْتَهُونَ}[الواقعة: 21]؛ أن الناس يُحرمون بجميع أنواع اللحوم في الدنيا، لذلك يشتهونها في الآخرة، وهذا إشارة إلى إنفلونزا الطيور وأنها من الإعجاز العلمي". فما رأيكم؟

حج معي رجل العام الماضي لكنه حج مفرداً، وبعد الطواف والسعي حلق رأسه أسوة بالآخرين. فماذا عليه: هل يبقى مفرداً أم له أن يجعلها عمرة؟

حججت متمتعاً ومعي مبلغ قليل من المال، ظننت أن لا يكفي لشراء الهدي، فصمت ثلاثة أيام، وأنفقت المال الذي عندي بصورة فيها كثير من الإسراف والتبذير، ثم ظهر لي في اليوم الحادي عشر أن المال الذي كان عندي قبل إنفاقه كان كافياً لشراء الهدي، فندمت على ما حدث مني من تفريط، ثم صمت السبعة أيام بعد العودة من الحج.

فهل بقي الهدي في ذمتي بسبب التفريط الذي حدث مني أم لا؟

وضّحوا لنا ذلك جزاكم الله خيرا.

هل يُشمَّت النصراني إذا عطس سواء حمد الله أم لم يحمده؟ وهل يشمت بالقول: يهديكم الله فقط، أم يجوز أن نقول لهم: يرحمكم الله؟