ما هو حكم من كان يسمع القرآن ثم أذن المؤذن هل يستمع إلى القرآن أم إلى الأذان؟
 

أنا مؤذن بمسجد دخل علي رجل وقال لي إنه يريد أن يؤذن وقال لي أيضا إنه له الحق أن يؤذن بدلا مني بدليلين شرعيين فما الحكم في ذلك ومن هو الأحق بالأذان وهل هناك شروط للمؤذن؟ وماذا لو تكررت هذه الحادثة بحيث أن كل يوم يأتي من يقول إنه الأحق بالأذان بحيث كل يوم يؤذن لكل صلاة رجل أوأكثر.
وجزاكم الله عنا خيرا.
 

رأي الدين في إمامة الدكتورة أمينة ودود للمصلين (رجال ونساء) في أمريكا حيث كان الأذان بصوت فتاة، مع العلم أنها غير محجبة؟

أعلمك سماحة الشيخ أني شاب جزائري ملتزم، قد بلغت الواحد والعشرين من العمر، وكنت قد نجحت في دراستي الرياضيات، وأنهيت الطور الجامعي الأول والثاني بتفوق، فبعثت ممنوحاً هذه السنة لإتمام الطور الثالث في فرنسا، وكر الإباحية، وعاصمة الكفر.

وقد نزلت بإحدى مدنها مدة سبعة أشهر، فلم أزل لأهلي متذكراً، وعلى فراقهم متحسراً، ثم إني رمت أخاً استأنس به، فطلبته في المسلمين فوجدتهم أصحاب ميوعة، وأهل التدين منهم قلة، ثم متبعوا السنة أعز من أحمر الياقوت، بل من حلال القوت، فاجتمعت علي الغربتان، وتضافرت علي الوحشتان، وإني لفي ضيق شديد، فإلى الله المشتكى.

وما زاد الطين بله أني كنت قد أصبت بصداع شديد قبيل قدومي، ما بان أثره إلا بعد نزولي فرنسا، فاستعصت علي الدراسة، وشق علي الطلب، والأعجب أن نفسي فترت، وهمتي خمدت، وإني على وشك الرسوب لأول مرة إن لم أتدارك الأمر، الأمر الذي سيكون شديد الوطأة على عائلتي الفقيرة، إذ أنا من يعولهم مما أدخره من منحتي الدراسية، المنوط استمرارها بنجاحي هذه السنة. فلا حول ولا قوة إلا بالله، وأنكى المصاب ما كان في بلاد الغربة.

حاجتي عندكم سماحة الشيخ اثنتين: فأما أولاهن وهي ما حملني على مكاتبتكم فدعاء بظهر الغيب، في حال شريفة، وبقعة مباركة، ووقت سني، عسى الله يرفع عني ما نزل.
والثانية: نصيحة تتفضلون أنتم بها، وأتقلد أنا منتهاها، عل الله ينفع بها؟

أقيم في بلد غربي بحيث يمنع تماما استعمال مكبر الصوت في الأذان وعلى حسب قول أهل الرأي : فرض كفاية فأقل ما يتأدى به الفرض أن ينتشر الأذان في جميع أهل ذلك المكان, فإن كانت قرية صغيرة بحيث إذا أذن واحد سمعوا كلهم سقط الفرض بواحد, وإن كان بلدا كبيرا وجب أن يؤذن في كل موضع واحد بحيث ينتشر الأذان في جميعهم, فإن أذن واحد فحسب سقط الحرج عن الناحية التي سمعوه دون غيرهم.´´..... فإذا كنا لا نسمع الأذان بتاتا فمالعمل إذا؟ وهل يجوز أن تكون هناك إقامة للصلاة دون النداء إليها؟

 وهل يجوز القياس على هذا الحديث ونفهم منه أنه يجب على الفرد إذا صلى في بيته وحده الأذان؟

(...يعجب ربكم من راعي غنم في رأس شظية بجبل يؤذن بالصلاة و يصلي فيقول الله عز و جل : انظروا إلى عبدي هذا يؤذن و يقيم الصلاة يخاف مني , فقد غفرت لعبدي و أدخلته الجنة ..)
قال الألباني في السلسلة الصحيحة 1 / 65: رواه أبو داود في صلاة السفر رقم ( 1203 ), و النسائي في الأذان ( 1 / 108 ) وابن حبان ( 260 ) من طريق ابن وهب عن عمرو بن الحارث أن أبا عشانة حدثه عن “عقبة بن عامر قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : فذكره. قلت: و هذا إسناد مصري صحيح, رجاله كلهم ثقات, و أبو عشانة اسمه حي بن يؤمن وهو ثقة.

 وفي الحديث من الفقه استحباب الأذان لمن يصلي وحده, و بذلك ترجم له النسائي , و قد جاء الأمر به و بالإقامة أيضا في بعض طرق حديث المسيء صلاته, فلا ينبغــــــــــــي التســـــــــــاهل بهمــــــــــــا.
أفيدوني جازاكم الله خيرا على هذه الخدمة و جعلها في ميزان حسناتكم؟

هل في قطع الأشجار في الحرم المكي أو المدني جزاء؟

أرشدوني إلى الطريقة التي تعينني على حفظ كتاب الله.