عبد القادر بن شيبة الحمد
-
35:07
-
57:49
-
1:13:56
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
(34) من الآية 180 إلى الآية 186
وَلِلَّهِ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ فَٱدْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا۟ ٱلَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِىٓ أَسْمَـٰٓئِهِۦ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ ١٨٠ وَمِمَّنْ خَلَقْنَآ أُمَّةٌۭ يَهْدُونَ بِٱلْحَقِّ وَبِهِۦ يَعْدِلُونَ ١٨١ وَٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَـٰتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ ١٨٢ وَأُمْلِى لَهُمْ ۚ إِنَّ كَيْدِى مَتِينٌ ١٨٣ أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا۟ ۗ مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا نَذِيرٌۭ مُّبِينٌ ١٨٤ أَوَلَمْ يَنظُرُوا۟ فِى مَلَكُوتِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ مِن شَىْءٍۢ وَأَنْ عَسَىٰٓ أَن يَكُونَ قَدِ ٱقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ ۖ فَبِأَىِّ حَدِيثٍۭ بَعْدَهُۥ يُؤْمِنُونَ ١٨٥ مَن يُضْلِلِ ٱللَّهُ فَلَا هَادِىَ لَهُۥ ۚ وَيَذَرُهُمْ فِى طُغْيَـٰنِهِمْ يَعْمَهُونَ ١٨٦
-
31:04
-
37:40
-
22:46
عبد الرحمن بن صالح المحمود
عبد الكريم بكار
ثقافة العمل الخيري
العمل الخيري في بلداننا العربية والإسلامية يحتاج إلى المزيد من التطوير
المدة: 37:11محمد الحسن الددو الشنقيطي
[03] الفصل الثاني: مراتب الدلالة من حيث المدلول به
• الفصل الثاني: مراتب الدلالة من حيث المدلول به.
• تمهيد: (تعريف دلالة اللفظ، تعريف الدلالة باللفظ، الفروق بين دلالة اللفظ والدلالة به، تعريف الوضع والاستعمال و النقل و الحمل، الفروق بين الوضع والاستعمال والحمل والنقل).
• المبحث الأول: في الحقيقة والمجاز (تعريف الحقيقة لغة واصطلاحًا، تعريف المجاز في اللغة والاصطلاح، أقسام الحقيقة والمجاز، استعمال الحقيقة والمجاز في المفردات، استعمال الحقيقة والمجاز في المركبات، الحقيقة العقلية والمجاز العقلي، شروط المجاز، أنواع العلاقات بين المعنى الأصلي والمعني الذي نقل إليه وأمثلتها، الخلاف حول اشتراط السمع في المجاز، يكفي في الفرق بين الحقيقة والمجاز فهم تعريفهما، كل مجاز له حقيقة، وليست كل حقيقة لها مجاز)، الرد على أسئلة الحاضرين المتعلقة بهذا المبحث.
• المبحث الثاني: في وجود الحقيقة والمجاز (أقسام الحقيقة الموجودة: الحقيقة اللغوية الحقيقة العرفية العامة الحقيقة العرفية الخاصة الحقيقة الشرعية وهذه الأخيرة مختلف في وجودها مع الاتفاق على إمكانها، الأقوال الواردة في الحقيقة الشرعية وأدلتها، وجود المجاز في اللغة العربية، تقسيم الكلام إلى حقيقة ومجاز، أدلة القائلين بالمجاز، أدلة النافين للمجاز، شروط المجاز، أول من تكلم في المجاز، رد ابن تيمية على الرافضين للمجاز، الحقيقة والمجاز كلاهما اصطلاح).
• المبحث الثالث: في تعارض مقتضيات الألفاظ (الأصل في الكلام الحقيقة فيعدل عنه للمجاز، إذا دار اللفظ بين الحقيقة والمجاز حمل على الحقيقة، إذا كان المجاز راجح والحقيقة مرجوحة اختلف حول أيهما يحمل على الآخرة، احتمالات الترجيح: 1- إذا تعارض التخصيص والمجاز فالتخصيص أولى، 2- إذا تعارض التخصيص والإضمار فالتخصيص أولى، 3- إذا تعارض التخصيص والنقل فالتخصيص أولى، 4- إذا تعارض التخصيص والاشتراك فالتخصيص أولى، 5- إذا تعارض المجاز والإضمار فالمجاز أولى، 6- إذا تعارض المجاز والنقل فالمجاز أولى، 7- إذا تعارض المجاز والاشتراك فالمجاز أولى، 8- إذا تعارض الإضمار والنقل فلإضمار أولى، 9- إذا تعارض الإضمار والاشتراك فالإضمار أولى، 10- إذا تعارض النقل والاشتراك فالنقل أولى، النسخ لا يأتي إلا بعد تعذر كل هذه الاحتمالات).
-
1:50:46
-
2:29:42
-
2:40:06
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
(99) الآية 176
يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ ٱللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِى ٱلْكَلَـٰلَةِ ۚ إِنِ ٱمْرُؤٌا۟ هَلَكَ لَيْسَ لَهُۥ وَلَدٌۭ وَلَهُۥٓ أُخْتٌۭ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ۚ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌۭ ۚ فَإِن كَانَتَا ٱثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا ٱلثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ۚ وَإِن كَانُوٓا۟ إِخْوَةًۭ رِّجَالًۭا وَنِسَآءًۭ فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ ٱلْأُنثَيَيْنِ ۗ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا۟ ۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌۢ ١٧٦
-
8:22
-
27:36
-
26:08
عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
(87) الآية 199
وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَـٰبِ لَمَن يُؤْمِنُ بِٱللَّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَـٰشِعِينَ لِلَّهِ لَا يَشْتَرُونَ بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ ثَمَنًۭا قَلِيلًا ۗ أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ ۗ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ ١٩٩
-
31:35
-
45:49
-
28:35
عبد القادر بن شيبة الحمد
-
1:12:27
-
1:03:18
-
57:00
أيمن الشعبان
(46) اللهم إني أسألك خشيتك في الغيب والشهادة وكلمة الحق في الرضا والغضب
سلسلة دروس في معرفة معاني الأذكار والفوائد العملية والإيمانية منها ومناسباتها وفضلها.
-
16:45
-
18:02
-
15:48
سعيد بن محمد الكملي
إِنَّ الأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ
من نعيم أهل الجنة: التنعم بالنظر إلى النعم التي أنعم الله عليهم بها، قال تعالى: (عَلَى الأَرَائِكِ يَنْظُرُونَ).
المدة: 17:00الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |