أيمن الشعبان
مقطع قصير: النداء بوصف الإيمان فيه تلطف وتسلية وتخفيف
وهنا تكمن الحكمة بالبدء بهذا النداء الجميل في آيات الصيام
المدة: 2:08عبد الرحمن بن عبد الله العجلان
(15) من الآية 116 إلى الآية 123
١١٥ فَلَوْلَا كَانَ مِنَ ٱلْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُو۟لُوا۟ بَقِيَّةٍۢ يَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْفَسَادِ فِى ٱلْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًۭا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ ۗ وَٱتَّبَعَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مَآ أُتْرِفُوا۟ فِيهِ وَكَانُوا۟ مُجْرِمِينَ ١١٦ وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ ٱلْقُرَىٰ بِظُلْمٍۢ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ ١١٧ وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ ٱلنَّاسَ أُمَّةًۭ وَٰحِدَةًۭ ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ١١٨ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجْمَعِينَ ١١٩ وَكُلًّۭا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنۢبَآءِ ٱلرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِۦ فُؤَادَكَ ۚ وَجَآءَكَ فِى هَـٰذِهِ ٱلْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌۭ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ١٢٠ وَقُل لِّلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ٱعْمَلُوا۟ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَـٰمِلُونَ ١٢١ وَٱنتَظِرُوٓا۟ إِنَّا مُنتَظِرُونَ ١٢٢ وَلِلَّهِ غَيْبُ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ ٱلْأَمْرُ كُلُّهُۥ فَٱعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ١٢٣
-
44:39
-
54:01
-
29:49
راغب السرجاني
(144) عمر وحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
لقد كان للنبي صلى الله عليه وسلم في نفس عمر رضي الله عنه منزلة عالية لا تدانيها منزلة أحد من الخلق فكان صلى الله عليه وسلم أحب الخلق إليه
المدة: 28:50-
31:53
-
28:50
-
28:56
أيمن الشعبان
(26) استحباب طلاقة الوجه عند اللقاء
وقفات تأمل وفوائد وهدايات من مجالس شرح أحاديث كتاب الجامع من بلوغ المرام من أدلة الأحكام لابن حجر العسقلاني رحمه الله
-
11:38
-
9:15
-
12:02
أحمد بن عبد المحسن العساف
في مطبخ الكتابة
مكانة الكتابة في الوقت المعاصر، وكيف يرتقي الإنسان ليكون كاتبا، وكيفية اكتساب مهارة الكتابة وتطويرها والتخلص من المعوقات
أحمد بن يوسف السيد
(2) الانتماء للإسلام وأثره بالهوية
مركزيات الدرس: (تأسيس الهوية، ثمرات الانتماء للهوية، شرف الانتماء للهوية، واجبات الانتماء للهوية الإسلامية)
المدة: 35:20-
24:33
-
35:20
-
34:01
محمد بن إبراهيم الحمد
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |