* اسْتَعِينُوا على إنجاحِ الحَوَائِجِ بالكِتْمانِ فإنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ
(عق عد طب حل هَب) عَن معَاذ بن جبل (الخرائطي فِي اعتلال الْقُلُوب) عَن عمر (خطّ) عَن ابْن عباس (الخلعي في فوائده) عن علي. [حكم الألباني]
(صحيح) انظر ..........
* (استعينوا على إنجاح الحوائج) لفظ رواية الطبراني استعينوا على قضاء حوائجكم (بالكتمان) بالكسر أي كونوا لها كاتمين عن الناس واستعينوا بالله على الظفر بها ثم علل طلب الكتمان لها بقوله (فإن كل ذي نعمة محسود) يعني إن أظهرتم حوائجكم للناس حسدوكم فعارضوكم في مرامكم وموضع الخبر الوارد في التحدث بالنعمة ما بعد وقوعها وأمن الحسد وأخذ منه أن على العقلاء إذا أرادوا التشاور في أمر إخفاء التحاور فيه ويجتهدوا في طي سرهم
قال بعض الحكماء من كتم سره كان الخيار إليه ومن أفشاه كان الخيارعليه وكم من إظهار سر أراق دم صاحبه ومنع من بلوغ مأربه ولو كتمه كان من سطوته آمنا ومن عواقبه سالما وبنجاح حوئجه فائزا وقال بعضهم سرك من دمك فإذا تكلمت فقد أرقته وقال أنو شروان من حصن سره فله بتحصينه خصلتان الظفر بحاجته والسلامة من السطوات. وفي منثور الحكم انفرد بسرك ولا تودعه حازما فيزول ولا جاهلا فيحول لكن من الأسرار ما لا يستغني فيه عن مطالعة صديق ومشورة ناصح فيتحرى له من يأتمنه عليه ويستودعه إياه فليس كل من كان على الأموال أمينا كان على الأسرار أمينا. والعفة عن الأموال أيسر من العفة عن إذاعة الأسرار قال الراغب: وإذاعة السر من قلة الصبر وضيق الصدور ويوصف به ضعف الرجال والنساء والصبيان والسبب في صعوبة كتمان السر أن للإنسان قوتين آخذة ومعطية وكلتاهما تتشوف إلى الفعل المختص بها ولولا أن الله وكل المعطية بإظهار ما عندها لما أتاك بالأخبار من لم تزوده فصارت هذه القوة تتشوف إلى فعلها الخاص بها فعلى الإنسان أن يمسكها ولا يطلقها إلا حيث يجب إطلاقها
(عق عد طب) بل في معاجيمه الثلاثة (حل هب) عن محمد بن خزيمة عن سعيد بن سلام العطار عن ثور بن يزيدعن ابن معدان (عن معاذ) ابن جبل أورده ابن الجوزي في الموضوع وقال سعيد كذاب قال البخاري يذكر بوضع الحديث (عد طب حل هب) كلهم من طريق العقيلي (عن معاذ) أيضا قال أبو نعيم غريب من حديث خالد تفرد به عنه ثور حدث به عمر بن يحيى البصري عن شعبة عن ثور انتهى وأورده ابن الجوزي من هذه الطرق ثم حكم بوضعه ولم يتعقبه المؤلف سوى أن العراقي اقتصر على تضعيفه ورواه العسكري عن معاذ أيضا وزاد ولو أن امرءا كان أقوم من قدح لكان له من الناس غامزا وفيه سعيد المزبور وقال ابن أبي شيبة بصري ضعيف وقال أحمد بن طاهر كذاب قال في الميزان ومن منكراته هذا الخبر وقال ابن حبان سعيد يضع الحديث وقال العقيلي لا يعرف إلا بسميد ولا يتابع عليه وقال الهيتمي في كلامه على أحاديث الطبراني فيه سعيد العطار كذبه أحمد وبقية رجاله ثقات إلا أن خالد بن معدان لم يسمع من معاذ فهو منقطع (الخرائطي [ص:494] في) كتاب (اعتلال القلوب) عن علي بن حرب عن حابس بن محمود عن أبي جريج عن عطاء (عن عمر) بن الخطاب وضعفوه (خط) عن ابراهيم بن مخلد عن اسماعيل بن علي الخطي عن الحسين بن عبد الله الأبزاري عن إبراهيم بن سعيد الجوهري عن المأمون عن الرشيد عن المهدي عن أبيه عن جده عن عطاء (عن ابن عباس) قال ابن الجوزي: هذا من عمل الأبزاري وسئل أحمد وابن معين عنه فقال هو موضوع وقال ابن أبي حاتم منكر لا يعرف. قال الحافظ العراقي: ورواه أيضا ابن أبي الدنيا عن معاذ بسند ضعيف جدا بلفظ استعينوا على قضاء الحوائج بالكتمان وأورده ابن الجوزي في الموضوعات من حديث معاذ أيضا وقال فيه سعيد بن سلام العطار متروك وتابعه حسين بن علوان وضاع ومن حديث ابن عباس وقال فيه الحسين الأبزاري يضع (الخلعي في فوائده) عن أحمد بن محمد بن الحجاج عن محمد بن أحمد القرستاني العطار عن أحمد بن عبد الله عن غندر عن شعبة عن مروان الأصفر عن النزال بن سيرة (عن علي) أمير المؤمنين قال السخاوي: ويستأنس له بخبر الطبراني عن الحبر إن لأهل النعمة حسادا فاحذروهم انتهى. ولما ساق الحافظ العراقي الخبر المشروح جزم بضعفه واقتصر عليه ...المزيد
* اسْتَعِينُوا على إنجاحِ الحَوَائِجِ بالكِتْمانِ فإنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ (عق عد طب حل ...
* اسْتَعِينُوا على إنجاحِ الحَوَائِجِ بالكِتْمانِ فإنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ
(عق عد طب حل هَب) عَن معَاذ بن جبل (الخرائطي فِي اعتلال الْقُلُوب) عَن عمر (خطّ) عَن ابْن عباس (الخلعي في فوائده) ...المزيد
(عق عد طب حل هَب) عَن معَاذ بن جبل (الخرائطي فِي اعتلال الْقُلُوب) عَن عمر (خطّ) عَن ابْن عباس (الخلعي في فوائده) ...المزيد
maryama ell
التدوينات
منذ 2020-04-17
نحنُ نجتازُ الأيّامَ برَحمةِ اللّٰه.💛👑
نحنُ نجتازُ الأيّامَ برَحمةِ اللّٰه.💛👑
وصية مُوَدِّع: إيَّاكم..! فارقوا الرعاع، وإياكم والغوغاء. قال سيدنا عليّ في حديث كميل بن زياد: ...
وصية مُوَدِّع: إيَّاكم..!
فارقوا الرعاع، وإياكم والغوغاء. قال سيدنا عليّ في حديث كميل بن زياد: "الناس ثلاثة: عالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق".
الحمد لله، والصلاة والسلام ...المزيد
فارقوا الرعاع، وإياكم والغوغاء. قال سيدنا عليّ في حديث كميل بن زياد: "الناس ثلاثة: عالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق".
الحمد لله، والصلاة والسلام ...المزيد
رنــا الــحــربــي
التدوينات
منذ 2017-10-21
أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ...
أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي ...المزيد
اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي ...المزيد
ربنا لاتؤاخذنا إ ن نسينا أ و أ خطأ نا
ربنا لاتؤاخذنا إ ن نسينا أ و أ خطأ نا
(قال اللهُ تعالى: يا ابنَ آدمَ، إنَّك ما دعوتَني ورجوتَني غفرتُ لكَ على ما كانَ منكَ ولا أُبالِي، ...
(قال اللهُ تعالى: يا ابنَ آدمَ، إنَّك ما دعوتَني ورجوتَني غفرتُ لكَ على ما كانَ منكَ ولا أُبالِي، يا ابنَ آدمَ، لوْ بلغتْ ذنوبُك عنانَ السماءِ ثمَّ استغفرتَني غفرتُ لكَ ولا أُبالِي، يا ابنَ آدمَ، لوْ ...المزيد
أم مارية الموحدة
التدوينات
منذ 2018-08-30
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: _ لفظ : الأعراب هو في الأصل : اسم لبادية العرب ، فإن كل ...
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
_
لفظ : الأعراب هو في الأصل :
اسم لبادية العرب ، فإن كل أمة لها حاضرة وبادية.
_
فبادية العرب : الأعراب.
_
ويقال : إن بادية الروم : الأرمن ونحوهم.
-
وبادية الفرس ...المزيد
_
لفظ : الأعراب هو في الأصل :
اسم لبادية العرب ، فإن كل أمة لها حاضرة وبادية.
_
فبادية العرب : الأعراب.
_
ويقال : إن بادية الروم : الأرمن ونحوهم.
-
وبادية الفرس ...المزيد
Ahmed Gamal
التدوينات
منذ 2020-06-24
سبحان الله وبحمده . سبحان الله العظيم . لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين
سبحان الله وبحمده . سبحان الله العظيم . لا اله الا انت سبحانك انى كنت من الظالمين
Mohamed Salah
التدوينات
منذ 2019-10-29
قال أبوهريرة -رضي الله عنه- :) البيتُ إذا تُلي فيه كتاب الله اتَّسع بأهله وكثُر خيره والبيت ...
قال أبوهريرة -رضي الله عنه-
البيتُ إذا تُلي فيه كتاب الله
اتَّسع بأهله وكثُر خيره
والبيت الَّذي لا يُتلى فيه كتاب الله
يضيق بأهله ويقلُّ خيره.
البيتُ إذا تُلي فيه كتاب الله
اتَّسع بأهله وكثُر خيره
والبيت الَّذي لا يُتلى فيه كتاب الله
يضيق بأهله ويقلُّ خيره.
sh.sharmaarke maxamed
التدوينات
منذ 2019-05-20
#خواطر_رمضانية_12 غناك قبل فقرك............ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ روى ...
#خواطر_رمضانية_12
غناك قبل فقرك............
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
روى الحاكم في المستدرك وابن أبي شيبة والقضاعي في مسند الشهاب بسند صحيح عن إبن عباس رضي الله عنهما قال : قال ...المزيد
غناك قبل فقرك............
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
روى الحاكم في المستدرك وابن أبي شيبة والقضاعي في مسند الشهاب بسند صحيح عن إبن عباس رضي الله عنهما قال : قال ...المزيد
عماد عبد الباقي
التدوينات
منذ 2018-04-24
دايما من تربي علي الأخلاق تظهر في نهاية أي علاقه نهايه العلاقه هيا ال بتوضح مدي احترامك لنفسك قبل ...
دايما من تربي علي الأخلاق تظهر في نهاية أي علاقه
نهايه العلاقه هيا ال بتوضح مدي احترامك لنفسك قبل احترامك للاخر
لما خلاص الحب بيروح والعشرة بتهون وكل حاجة بتنتهي
ومفيش حاجة فعلا تربط بينكو
الأخلاق ...المزيد
نهايه العلاقه هيا ال بتوضح مدي احترامك لنفسك قبل احترامك للاخر
لما خلاص الحب بيروح والعشرة بتهون وكل حاجة بتنتهي
ومفيش حاجة فعلا تربط بينكو
الأخلاق ...المزيد
DR . mohameddawoud
التدوينات
منذ 2018-07-27
نحن مقصرون فى حق الله . الكثير يظن أن لم تصبه صائبة فهو فى مأمن من الله ولكن الحق اقول ان كنت ...
نحن مقصرون فى حق الله .
الكثير يظن أن لم تصبه صائبة فهو فى مأمن من الله ولكن الحق اقول ان كنت دائما مشغول بذكر الله فأنت فى مأمن من عذاب الله كما قال تعالى فاذكروني أذكركم واذكروا لى ولا تكفرون فذكر ...المزيد
الكثير يظن أن لم تصبه صائبة فهو فى مأمن من الله ولكن الحق اقول ان كنت دائما مشغول بذكر الله فأنت فى مأمن من عذاب الله كما قال تعالى فاذكروني أذكركم واذكروا لى ولا تكفرون فذكر ...المزيد
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
1
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |