[الموتى كثير😥]

‏قال أبو حفص الأبّار : كان لي عند ابن شبرمة حاجة، فقضاها، فأتيته أشكره، فقال: على أي شيء تشكرني؟
قلت: قضيت لي حاجة
فقال : اذهب، إذا سألت صديقك حاجة يقدر على قضائها فلم يبذل نفسه وماله، فتوضأ للصلاة، وكبِّر عليه أربعًا وعده في الموتى ...المزيد

ابن عقيل الحنبلي رحمه الله يقول عن نفسه : " إنِّي لا يحل لي أن أضيع ساعة من عمري ، حتى إذا تعطل لساني عن مذاكرة ومناظرة ، وبصري عن مطالعة : أعملت فكري في حال راحتي وأنا مستطرح ، فلا أنهض إلا وقد خطر لي ما أسطره ، وإني لأجد من حرصي على العلم وأنا في عشر الثمانين أشد مما كنت أجده وأنا ابن عشرين " .

نقله عنه ابن الجوزي في كتابه " المنتظم " ( 9 / 214 ) . ...المزيد

بعض حال أهل الأرض اليوم
نقصد به قول الله تعالى {{ عَمَّ يَتَسَاءلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3) }} " النبأ " : كان سؤالهم حين نزول هذه السورة عن الرسالة وما جاء فيها من وعد ووعيد وزادت هذه الأسئلة في زمننا فأصبح السؤال الأهم عندهم يدور حول الكون وما فيه وعن الأرض ودنو نهايتها وهم في هذا يضلون عن سبيل الله ويتبعون الظن كما أخبر القرءان عنهم {{ وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ }} " الأنعام , 116 "
يَخْرُصُونَ : أي يخمِّنُون وهو إتباع الظن
ثم تجد دنو أجلهم ونهايتهم في قوله سبحانه {{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجَرِمِيهَا لِيَمْكُرُواْ فِيهَا وَمَا يَمْكُرُونَ إِلاَّ بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ }} " الأنعام , 123 "
نزلت هذه الآية في أكابر كفار مكة فكان مكرهم سببا في هلاكهم في غزوة بدر وهي تنبهنا إلا سنة من سنن الله في خلقه نراها اليوم وهي أن تمكين المجرمين في الأرض ليمكروا فيها يكون سببا لهلا كهم فكفار قريش هلكوا بسبب الحروب التي كانوا يمكرون بها للنبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه وكفار هذا العصر ارتكبوا كل أنواع الكفر والإلحاد والفجور والمكر للإسلام والمسلمين الذين لا يملكون لهم حولا ولا قوة وسيكون مكرهم ذلك سببا في هلاكهم وعقاب الله لهم حتى يرجعوا إلى الإسلام لذا يخاطبهم الله سبحانه وتعالى منذرا لهم فيقول سبحانه
{{ أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ (44) قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاء إِذَا مَا يُنذَرُونَ (45) وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ (46) }} " الأنبياء " : الغريب في توافق هذه الآية مع ما نراه اليوم من عذاب للناس بسبب لاحتباس الحراري أنهم أدركوا هذه الظاهرة لما رأوا ذوبان جليد القارتين المتجمدتين الشمالية والجنوبية فبدؤا يدقون ناقوس الخطر وينذرون بظاهرة الاحتباس الحراري وما تتسبب فيه من كوارث مناخية وهو ما أشارت له الآيات فأطراف الأرض هما القارتين المتجمدتين الشمالية والجنوبية والنقص منهما هو ذوبان جليدهما لصالح المحيطات والبحار وهو علامة على عقاب الله للناس حتى يرجعوا عن ظلمهم بالكفر والإلحاد والفجور {{وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ }} .

ولعل سائلا يسأل لماذا أخر الله عنهم العذاب إلى هذا العصر والإجابة في قوله سبحانه {{ فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مَا أُتْرِفُواْ فِيهِ وَكَانُواْ مُجْرِمِينَ (116) وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ ( (117 }} " هود "
يستفاد من الآيات أنه إذا كان في الأرض بقية من أهل الخير تأمر بالإيمان بالله وطاعته وتنهى عن الكفر به ومعصيته وكانت هذه البقية لها بعض التمكين فأهل الأرض بخير ولن يتعرضوا لتعجيل عقاب الله لهم بدليل قوله سبحانه {{ وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ }} , أما إذا طغى أهل الكفر بالله ومعصيته وغلبوا بسبب قوتهم جاءهم العقاب من الله يقول سبحانه {{ وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلاَّ وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ }} " القصص , 59 "
فليست الحرب العالمية الثانية إلا من مظاهر ذالك فهي عقاب من الله ونوع من أنواع الهلاك للكافرين لما طغوا في الأرض وغلبوا وكذلك ما يعرف بالاحتباس الحراري وتأثيره على الأرض وساكنيها وسيكون سريعا إذا طغى أهل الكفر وغلبوا ولم يكن المصلحون في الأرض قادرون على الأمر بالإيمان بالله وطاعته وإتباع دينه ين الإسلام والنهي عن الكفر به ومعصيته .
ويقول سبحانه عنهم {{ وَكَأَيِّن مِّن آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ (105) وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ (106) أَفَأَمِنُواْ أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ (107) قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108) }} " يوسف "
لقد رأى أهل الأرض اليوم الآيات في السموات والأرض ورأوا معجزات القرءان في وصف ذلك لكنهم يصرون على كفرهم وإلحادهم والبقية منهم أكثرها إيمانه بالله واليوم الآخر لا ينفعه لأنه يشرك معه غيره في العبادة والتعظيم كالنصارى واليهود والبوذية والرافضة ألا يخافون من قول الله تعالى {{ أَفَأَمِنُواْ أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ }}



وكيف لا وقد رأوا الآيات في السموات والأرض الدالة على أن الإسلام دين الله وأن القرءان كلامه وتلك الآيات في قوله سبحانه {{ أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلا يُؤْمِنُونَ (30) وَجَعَلْنَا فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلاً لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ (31) وَجَعَلْنَا السَّمَاء سَقْفًا مَّحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا مُعْرِضُونَ (32) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33) }} " الأنبياء "
جاء في الآيات خمس معجزات تدل على أن الإسلام دين الله وأن القرءان كلامه وذلك في سبقها للكلام على هذه لحقائق العلمية التي لم تكتشف إلا قريبا وإخبارها أن الكافرين سيرونها وهي كون السموات والأرض كانتا كتلة واحدة ملتصقة ففتقهما الله أي فصلهما بالفتق وهو الانشطار وفي هذا إشارة إلى نظرية الانفجار العظيم وكون الماء أصل الحياة في الأرض وأساسها وكون الجبال رواسي للأرض تثبتها وكون الغلاف الجوي سقفا محفوظا من الرياح الشمسية والأشعة الكونية والبرد والصقيع وهو يحفظ الأرض وساكنيها من ذلك وكون الشمس والقمر والليل والنهار كل له فلك يسبح فيه .
فالشمس فلكها الذي تسبح فيه هو أنها تجري نحو مستقرها تحت العرش فإذا بلغته طلعت على الناس من مغربها إيذانا بقيام الساعة والقمر يسبح في فلكه الذي يدور فيه حول الأرض وكذلك لليل والنهار.
والغريب أن هذه الآيات وردت في سورة الأنبياء على أن الكافرين سيرونها ثم ورد بعدها في الآية الربعة والأربعون أن الكافرين سيرون نقص أطراف الأرض وأن ذلك علامة على عقاب الله لهم كما بينا فيقول سبحانه منذرا لهم {{ بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلاء وَآبَاءهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا أَفَهُمُ الْغَالِبُونَ (44) ... }} : بدأت الآية بالإشارة إلى ما يتوهمونه من البقاء لنوقن أن المخاطب فيها هم الكافرون في هذ ا العصر الذين يَدَّعُون أن عمر الأرض هو مليارات السنين وأن الجنس البشري قد يعيش لملاين السنين وذلك في قوله {{ بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلاء وَآبَاءهُمْ حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمُ الْعُمُرُ }} , ثم محضت الآية هذا الوهم بالإشارة إلى نقص أطراف الأرض الذي هو علامة على عقاب الله لهم بظاهرة الاحتباس الحراري وهو عقاب كفيل بأن يزيلهم لكنهم سيعترفون بظلمهم كما بينا.


وقد وردت لإشارة إلى هذا أيضا في سورة الدخان أن الله سيعاقبهم بدخان السماء حتى يدخلوا في الإسلام وأن ذلك ليس إلا عقابا أوليا لن يرجعهم عن الكفر بالله وتوهم البقاء إلا قليلا من الزمن ثم بعد ذلك تأتيهم البطشة الكبرى يعني الساعة يقول الله سبحانه {{ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُوا الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16) }} : الآيات تشير إلى عقاب الله للكفرين بدخان مبين يأتي من السماء فيغشاهم بعذاب أليم حتى يدخلوا في الإسلام ثم تشير لآيات إلى أن الله سيكشف عنهم العذاب لما يدخلوا في الإسلام لكنهم سيعودون للكفر ثم تقوم عليهم الساعة وليس ما نراه اليوم من كوراث الاحتباس الحراري إلا بداية ذلك العقاب فالسبب فيه هو دخان السماء لكن لن نتأكد أنه الدخان المقصود في الآيات إلا حين يحدث كل ما أشارت له بعد ذلك .
هذا حال أهل الأرض اليوم من الكافرين , أما المؤمنون الصادقون فلا عجب أنهم يتعرضون لأشد أنواع البلاء فإذا سمعوا قول الله سبحانه {{أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ }} " البقرة , 214 "
أطمأنوا وصبروا
وإذا سمعوا قوله سبحانه {{ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ }} " الزمر ,10 "
أزدادوا إيمانا وصبرا طلبا لِأجر الصبر , وكذلك قوله صلى الله عليه وسلم {{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَتَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ وَاسْأَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ ، فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَاصْبِرُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ }} " الصحيحين "
بل إنهم أصبحوا يدركون أنهم يعيشون في آخر الزمان ويرون علامات الساعة التي أخبرهم عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن أبلغ ما رأوا ما جاء في مختصر صحيح البخاري للألباني : باب
2662- عَنْ أَبي هُريرَةَ أنَّ رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَقْتَتِلَ فِئَتَانِ عَظِيمَتَانِ (15)، تَكُونُ بَيْنَهُمَا مَقْتَلَةٌ عَظيمَةٌ، دَعْوَتُهُمَا (وفي رواية: دعواهما 8/ 53) وَاحِدَةٌ (16).
2663- وَحَتَّى يُقْبَضَ العِلْمُ، [ويظهر الجهل 1/ 29]، [وينقص العمل، ويلقى الشح 8/ 89]، وَتَكْثُرَ الزَّلازِلُ، وَيَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وَتَظْهَرَ الفِتَنُ، وَيَكْثُرَ الهَرْجُ، وَهْوَ القَتْلُ. (وفي طريق: قيل: يا رسول الله! وما الهَرْجُ؟ فقال هكذا بيدِهِ فَحَرَّفَها، كأنه يريدُ القتل)
(17).2664 - وَحَتَّى يَكْثُرَ فيكُمُ المَالُ، فَيَفيضَ، حَتَّى يُهِمَّ رَبَّ المالِ مَنْ يَقْبَلُ صَدَقَتَهُ، وَحَتَّى يَعْرِضَهُ فَيَقُولَ الَّذي يَعْرِضُهُ عَلَيْهِ: لا أَرَبَ لي بِهِ
.2665 - ولتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ نَشَرَ الرَّجُلاَنِ ثَوْبَهُمَا بَيْنَهُمَا، فَلا يَتبَايَعَانِهِ وَلا يَطوِيَانِهِ
.2666 - وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدِ انْصَرَفَ الرَّجُلُ بِلَبَنِ لِقْحَتِهِ (18) فَلا يَطْعَمُهُ.
2667 - وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَهْوَ يُليطُ (19) حَوْضَهُ فَلا يَسْقي فيهِ
.2668 - وَلَتَقُومَنَّ السَّاعَةُ وَقَدْ رَفَعَ أُكْلَتَهُ إلى فيهِ فَلا يَطْعَمُهَا".
كل هذه العلامات نعيشها في زماننا إلا علامة كثرة المال التي تجعل الناس يعفون عن الصدقة . ...المزيد

👈🏽 النِّسَاءُ
الْكَاسِيَاتُ الْعَارِيَاتُ، الْمَائِلَاتُ الْمُمِيلَاتُ

▪️عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (( صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا ؛ قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ ،

وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ، مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا ))

📚 صحيح مسلم - رقم : (2128)

▪️قال الإمام النووي رحمه الله :

أَمَّا الكاسيات العاريات : فمعناهُ تكشف شيئاً من بدنها إظهاراً لِجمالِها فهُن كاسِيات عارِيات .

وقيل : يلبسن ثياباً رِقَاقًا تصِف ما تحتها، كاسِيات عارِيات فِي المعنى .

وأما مائلات مُميلات : فقِيل : زائِغات عن طاعة الله تعالى ، وما يلزمهُنَّ من حِفظ الفُرُوج وغيرها ، ومُمِيلات يُعلمن غيرهن مِثل فِعلهن ،

وقيل : مائِلات مُتبختِرات في مشيتهن ، مُمِيلات أكتافهن ، وقيل : مائِلات إِلى الرِّجال مُمِيلات لهُم بِما يُبدِين مِن زِينتهن وغيرها .

وأما رُءُوسهن كأسنمة البُخت فمعناهُ : يُعظمن رُءُوسهن بِالخمُر والعمائِم وغيرها مِما يُلف على الرأس ، حتى تُشبه أسنِمة الإِبِل البُخت ، هذا هو المشهُور في تفسِيره ، قال المازِرِي : ويجُوز أن يكون معناهُ يطمحن إلى الرجال ولا يغضُضن عنهُم ولا يُنكِّسن رُءُوسهن .

شرح النووي لمسلم باختصار : (191/17)

▪️قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :

قد فُسِّر قوله ، كاسيات عاريات : بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة ، لا تستر ما يجب ستره من العورة ، وفسر : بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفسرت : بأن يلبسن ملابس ضيقة ، فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة .

📚 فتاوى الشيخ : (825/2) . ...المزيد

ارشيف امراء الدولة الاسلامية https://elokab.icu

بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم .

قال العلاَّمة ابن القيم: "غض البصر عن المحارم يوجب ثلاث فوائد عظيمة الخطر، جليلة القدر؛ إحداها: حلاوة الإيمان ولذته، التي هي أحلى وأطيب وألذ مما صرف بصره عنه وتركه لله تعالى، فإن من ترك شيئاً لله عوضه الله عز وجل خيراً منه، والنفس مولعة بحب النظر إلى الصور الجميلة، والعين رائد القلب، فيبعث رائده لنظر ما هناك، فإذا أخبره بحسن المنظور إليه وجماله تحرك اشتياقاً إليه، وكثيراً ما يتعب ويُتعِب رسوله ورائده، فإذا كف الرائد عن الكشف والمطالعة؛ استراح القلب من كلفة الطلب والإرادة، فمن أطلق لحظاته دامت حسراته..." (إغاثة اللهفان:1/46). ...المزيد

*درر ســــلفية*

🌴🌴🌴🌴

عن أبي أمامة عن النبي ﷺ
إن صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطئ فإن ندم و استغفر الله منها ألقاها و إلا كتبت واحدة
رواه الطبراني في الكبير قال الشيخ الألباني حسن✍ ...المزيد

كل ما تشتهي:
وخلاصة القول وموجز الكلم أن كل ما ستشتهيه في الجنة من لذائذ حسية ومتع مادية سوف تلقاه، عفوا بل تلقى أعلى منه وأروع، ودليلي على ذلك ثلاث أحاديث اخترتها على طرافتها لتبيِّن ما ينتظرك هناك إن أنت اهتديت وعملت ما عليك واتقيت.
ماذا مثلا لو أردت التحرك والانتقال في الجنة من مكان إلى آخر، فكيف يكون ذلك؟!

لا أحد يعلم ذلك تحديدا، فلعل ذلك يتم في لحظة واحدة أو أقل كما فعل عفريت سليمان حين نقل عرش بلقيس قبل أن يرتد طرف نبينا إليه، وهذا في الدنيا التي لا تساوي ذرة بجوار الآخرة، فكيف تكون سرعة الانتقال في الجنة إذن؟!

أو لعلك تحب أن تجرِّب وسيلة أخرى إن كنت من عشاق أحدث أنواع السيارات وتتابع أخبار الطائرات التي هي أسرع من الصوت أو البرق، لذا يُنصَح أمثالك بركوب دابة من دواب الجنة التي لا تشترك مع دواب الدنيا إلا في الاسم لكنها خلق آخر، وهو ما حدث مثلا مع عبد الرحمن بن ساعدة حين قال: كنت أحب الخيل، فقلت: يا رسول الله!! هل في الجنة خيل؟! فقال: «إن أدخلك الله الجنة يا عبد الرحمن كان لك فيها فرس من ياقوت له جناحان تطير بك حيث شئت» 1.

وفي حديث آخر أن رجلا آخر سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدها فقال: يا رسول الله!! هل في الجنة من إبل؟! فلم يقل له ما قال لصاحبه بل أوصد الباب في وجه كل من أراد أن يسأل بأن فتح له باب الأمنيات قائلا: «إن يُدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذَّت عينك » 2.

والحديث الثاني الذي اخترته لكم هو قوله صلى الله عليه وسلم):

«إن رجلا من أهل الجنة استأذن ربه في الزرع، فقال له: ألستَ فيما شئت؟ قال: بلى ولكن أحب أن أزرع! فبذر فبادر الطرفَ نباتُه واستواؤه واستحصادُه فكان أمثال الجبال، فيقول الله: دونك يا ابن آدم! فإنه لا يُشبعك شيء» 3.

وهذا مما سيحدث في الآخرة وأخبر به النبي صلى الله عليه وسلم الذي طوى الله له الزمان والمكان فرأى ما وراء العالم المنظور، وأخبر الحديث عن الأمر المستقبل بلفظ الماضي لأنه واقع لا محالة، وقصَّ عن رجل تمنى أمنية في الجنة قد توصف بأنها سخيفة، فقد تمنى الزرع وهو وسط جنات لا حصر لها، ومع ذلك حقق الله له ما أراد، وأعطاه البذر فبذر، وفي أقل من طرفة عين نما البذر وعلا واستوى وصار أمثال الجبال الشامخات، فنال العبد ما أراد وتمنى.

وثالث حديث:

« المؤمن إذا اشتهى الولد في الجنة كان حمله ووضعه وسِنه في ساعة واحدة كما يشتهي » 4.

وهي مزيَّة اختيارية لمن أرادها، فلعله هذا المؤمن حُرِم الولد في الدنيا وتقطَّع قلبه هو وامرأته سعيا وراءه دون جدوى، وفي الجنة تحقق له ما عجز عنه وتمناه، ولذا لما سُئل ابن عباس: أفي الجنة ولد؟! قال: « إن شاؤوا » 5.

لكن.. هل يقف الأمر على حدود ما شاءه العبد وتمناه فحسب؟!

بل ويتفضل الله عليه بفوق ما تخيله وتمناه، وليس ذلك لأعلى أهل الجنة منزلة، بل لأدناهم منزلة، نعم والله!! فعن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: « إن أدنى مقعد أحدكم من الجنة أن يقول له: تمنَّ فيتمنَّى ويتمنَّى، فيقول له: هل تمنَّيتَ؟ فيقول: نعم، فيقول له: فإن لك ما تمنَّيتَ ومثله معه » 6.

[1])حسن لغيره : رواه الطبراني ورواته ثقات كما في صحيح الترغيب رقم : 3755والصحيحة رقم : 3001

[2])حسن لغيره : صحيح الترغيب والترهيب رقم : 3756

[3])صحيح : رواه أحمد والبخاري عن أبي هريرة كما صحيح الجامع رقم : 2080

[4])صحيح : رواه أحمد والترمذي وابن ماجة عن أبي سعيد كما في ص ج ص رقم : 6649

[5])مسند أبي شيبة7/36

([6])صحيح : رواه مسلم 1/163حديث رقم : 301 ...المزيد

‏اللهم نور قلوبنا بالإيمان ..
وزين عقولنا بالحكمة ...
وعافي أبداننا بالصحة والعافية . واشملنا بعفوك ورحمتك ولطفك ...
اللهم يسر أمورنا ، وفرج همومنا ، واستر عيوبنا ،
وأصلح أحوالنا ،
واغفر لنا ولوالدينا ،
وتوفنا وأنت راض عنا
يا أرحم الراحمين ...
🌺 اسعد الله صباحك بكل خير والعشر عليك مباركه تقبل الله منى ومنك صالح الأعمال ...المزيد

قال مالك بن دينار
"إذا رأيت قسوة في قلبك، ووهنا في بدنك، وحرمانا في رزقك، فاعلم أنك تكلمت فيما لا يعنيك"

القمر لا يكتمل إلا بعد نقصان فلا تطلب حياة خالية من الأحزان...وقل الحمدلله في كل حال
http://www.nsowo.com