يا رب إن لم احسن دعائي فأنت اعلم بحاجاتي ، وإن قصرت فأنت سبحانك تعلم غاياتي ولا يخفى عليك شيء من احوالي ، فجبر خاطري بفيض نعمك.🙌


يا رب ارح قلبي بما انت به اعلم❤

اللهم اني متفائل بعطائك فكتب لي ما اتمنى❤

يامن دبر ليوسف امره دبر لي امري واصلح حالي وارزقني يا رب واكفني شر خلقك❤ .


اذا تولى الله امرك سخر لك اسباب السعاده , اللهم تولنا فيمن توليت🌷 ...المزيد

واحياكم الله واحياء اهل العلم اينما وجدوا واينما كانوا وبارك الله فيكم ونطلب من الله ونرجو من الله ان يسدد خطاكم وان يتبت اقدام وينصركم اينما كنتم وحياكم الله يا اهل العلم

أما انا يالله ف لست من الصالحين وأنا من هؤلاء الذين قلت فيهم
(وأخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وأخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم ان الله غفور رحيم)
فإغفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر يا كريم الصفح ...المزيد

"الدعاء من أنفع الأدوية وهو عدو البلاء يدافعه ويعالجه ويمنع نزوله و يرفعه أو يخففه إذا نزل وهو سلاح المؤمن"
"ابن القيم"

تحويل القبلة من بيت المقدس إلى الكعبة المشرفة كان في نصف شهر رجب من السنة الثانية للهجرة على الصحيح، وبه قال الجمهور كما نص عليه الحافظ ابن حجر في الفتح. والله أعلم.

يا أمة إقراء ......
استجيبوا فالقراءة حياة
#الصيودي حمدي حامد

https://ar.islamway.net/resetting/reset/w5rtcB32y2XfrTzkM8UgbP5qElEz6qaZGrxSzWQ67iI

🔹دواء الأحزان 🔹
---------------

لا شك أن الإنسان مُعرض للنكبات والمصائب ، ولكن لا ينبغي أن يتصور أن ذلك هو نهاية الحياة ، وأنه الوحيد الذي ابتُلى بتلك المصائب..
بل عليه أن يخففها ويهونها على نفسه من خلال :
(1) أن يعلم أن القدر قد سبق بذلك ، وأن الذي قدّر ذلك ورضيه هو أحكم الحاكمين ، فينبغي الرضا عن الله عز وجل فيما قدره وقضاه.

(2) أن يعلم أن الدنيا دار ابتلاء وكرب ، لا يُرجى منها راحة ، كما قيل :
وما استغربتْ عيني فراقاً رأيتُه ** ولا أعلمتني غير ما القلب عالمه .

(3) أن يعلم بأن الجزع لن يفيد ، بل يضر المرء في دينه ودنياه.

(4) أن يقدّر وجود ما هو أكبر من تلك المصيبة ،كمن له ولدان ذهب أحدهما ، فليقدّر كيف لو ذهب ولداه كلاهما!.

(5) أن ينظر في حال من ابتلى بمثل هذا البلاء فصبر ، فإن التأسي راحة عظيمة .. قالت الخنساء :
ولولا كثرة الباكين حولي ** على إخوانهم لقتلت نفسي
وما يبكون مثل أخي ولكن ** أعزّى النفسَ عنه بالتأسي

(6) أن ينظر في حال من ابتُلى بأكثر من هذا البلاء فيهون هذا.

(7) أن يرجو الخَلَف من الله تعالى .. قيل للقمان : ماتت زوجتك. قال : تجدّد فراشي.

(8) أن يطلب الأجر بحمل أعباء الصبر ،فلينظر في فضائل الصبر ، وثواب الصابرين وسيرتهم في صبرهم ، وإن ترقَّى إلى مقام الرضا فهو العاية.

(9) أن ينظر إلى ما هو فيه من نعم حُرم منها الكثيرون.

(10) ألا يستسلم للإحباط الذي قد يصحب المصيبة.

(11) أن يعلم أنه كيف جرى القضاء فهو خير له.

(12) أن بعلم أن تشديد البلاء يخصُّ الأخيار.

(13) أن يعلم أنه مملوك ، وليس للمملوك في نفسه شيء.

(14) أن يعاتب نفسه عند الجزع ، مبيناً أن البلاء أمر لا بد منه ، فما وجه الجزع مما لا بد منه.

(15) أن يعلم أن المصائب تُذهب عن الإنسان كثيراً من أدواء الكبر والعجب والفرعنة وقسوة القلب.

يُذكر أن أحد الحكماء ابتُلى بمصيبة ، فدخل عليه إخوانه يعزُّونه في المصاب ، فقال : إني علمتُ دواءً من ستة أخلاط.
قالوا : ما هي ؟
قال : الخلط الأول : الثقة بالله.
والثاني : علمي بأن كل مقدور كائن.
والثالث : الصبر خير ما استعمله الممتَحنون.
والرابع : إن لم أصبر أنا فأي شيء أعمل ؟! ولم أكن أُعين على نفسي بالجزع.
والخامس : قد يمكن أن أكون في شرٍّ مما أنا فيه.
والسادس : من ساعة إلى ساعة فرج.

فاحرص على أن تكون دائماً وأبداً راضياً عن الله ، راضياً بقضائه وقدره..
واعلم علم اليقين أن الله لا يبتليك ليعذبك ، وإنما يبتليك ليطهرك ويُقربك.

بلال العربي ...المزيد

اخفي الله القبول لتبقي القلوب علي وجل

اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا

" القلب إذا كثر إعراضه عن الله عاقبه بالوقيعة في أوليائه " .
أبوبكر الفرغاني 331هـ
---------
وما ثم إلا الله في كل حالة ... فلا تتكل يوماً على غير لطفه
فكم حالة تأتي ويكرهها الفتى ... وخيرته فيها على رغم أنفه ...المزيد

معنى حديث ( سبحان الله وبحمده : صلاة كل شيء ، وبها يرزق الخلق )

قوله صلى الله عليه وسلم : (وسبحان الله وبحمده ، فإنها صلاة كل شيء) في معنى قوله تعالى : ( وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم ) الإسراء/ 44 ؛ يعني : يسبح بحمده سبحانه كل شيء ، قال ابن كثير رحمه الله :
" أي : وما من شيء من المخلوقات إلا يسبح بحمد الله ولكن لا تفقهون تسبيحهم: أي لا تفقهون تسبيحهم أيها الناس، لأنها بخلاف لغاتكم ، وهذا عام في الحيوانات والجمادات والنباتات " انتهى من " تفسير ابن كثير" (5/ 73) .
وقال السعدي رحمه الله :
" ( وإن من شيء ) من حيوان ناطق وغير ناطق ومن أشجار ونبات وجامد وحي وميت إلا يسبح بحمده بلسان الحال ولسان المقال . ( ولكن لا تفقهون تسبيحهم ) أي: تسبيح باقي المخلوقات التي على غير لغتكم بل يحيط بها علام الغيوب " انتهى من " تفسير السعدي " (ص 459) .
ولذلك فإن العلماء يروون هذا الحديث عند تفسير هذه الآية .
وقوله : ( وبها يرزق الخلق ) : أي : إن التسبيح من مفاتيح الرزق على العباد ، وذلك باعتبارين :
http://islamqa.info/ar/220492 ...المزيد