لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير

رطِّب لِسَانَك بِذِكِر الله

يقول الإمام الذهبي: “ثم إن الكبير من أئمة العلم إذا كثر صوابه وعُلم تحريه للحق واتسع علمه وظهر ذكاؤه وعرف صلاحه وورعه واتباعه يغفر له زلله ولا نضلله ونطرحه وننسى محاسنه؛ نعم ولا نقتدي به في بدعته وخطئه ونرجو له التوبة من ذلك” ...المزيد

ماحكم الزواج دون علم الوالدين بشهداء صغار

اللَّهُمَّ كُنْ لِلْمُسْلِمينَ وَالمُسْتَضْعَفِينَ فِي كُلَّ مَكَانٍ ؛ فَرِّجْ هَمَّهُم ، وَنَفِّسْ كَرْبَهُم ، وَأَقِلْ عَثْرَتَهُم وَتَوَلَّ بِنَفْسِكَ أَمْرَهُم.
اللَّهُمَّ ارْفَعْ رَايَتَهُم ، وَاكْبِتْ عَدُوَّهُمْ. ...المزيد

التعزير
التعزير : هو ما يقره القاضي من عقوبة على المذنبين الذين لم يرتكبوا حدودا ويجب أن لا يكون قدر هذا التعزير يفوق الحدود التي حدها الله لقوله سبحانه {{ مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ }} : فالذي يقر عقوبة على مذنب فوق الحدود التي شرعها الله في الكتاب والسنة على مرتكبي الكبائر من الحراب والقتل والزنى والقذف كأنه يحرص على المسلمين أكثر من الكتاب والسنة وهذا محال عقلا وشرعا ومن اعتقده ارتد عن دينه ولذا نجد أن الصحابة رضي الله عنهم لم يتعاملوا مع عقوبة شرب الخمر على أنها حد بل اعتبروها تعزيرا عن أنس ابن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم ضرب في الخمر بالجريد والنعال وجلد أبو بكر أربعين
" صحيح البخاري "
وعن علي ابن أبي طالب قال ما كنت لأقيم حدا على أحد فيموت فأجد في نفسي إلا صاحب الخمر فإنه لو مات وديته وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يَسُنَّه " الصحيحين "
وعن السائب بن زيد قال كنا نؤتى بالشارب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإمرة أبي بكر فصدرا من خلافة عمر فنقوم إليه بأيدينا ونعالنا وأردِيتنا حتى كان آخر إمرة عمر فجلد أربعين حتى إذا عتوا وفسقوا جلد ثمانيبن " صحيح البخاري "
لو كانت عقوبة شارب الخمر حدا لما قال عنها علي رضي الله عنه " وذلك أن رسول الله لم يسنَّه " , ولما زاد فيها أبوبكر وعمر حتى بلغت ثمانين جلدة وهي أدنى حدود الله التي حد فلما بلغت ثمانين جلدة لم يرد عن أحد من الخلفاء ولا العلماء الزيادة عليها لأن ذلك يعتبر زيادة على قدر العقوبات التي حد الله في أمور أعظم إثما وأكبر خطرا على المسلمين من شرب الخمر ثم دلت الأحاديث الصحيحة أنه لا تعزير فوق عشر جلدات للذنوب التي هي أخف من الخمر قال الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه حدثنا عمرو بن علي حدثنا فضيل ابن سليمان حدثنا مسلم بن أبي مريم عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم حدثني عبد الرحمن ابن جابر عمن سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال {{ لاَ عُقَوبَةَ فَوْقَ عَشْرِ ضَرَبَاتٍ إِلاَّ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ الله }}

يستفاد من الحديث أن كل تعزير لم يرتكب صاحبه حدا من حدود الله يجب أن لا يتعدى عشر جلدات أما التعزير بالسجن فالأحسن أن يكون للمراهقين الذين ليس عليهم مسؤوليات الأسرة فإذا ارتكبوا اثما ليس فيه حدا كعقوق الوالدين مثلا يسجنون فترة كافية لتربيتهم وتعليمهم . ...المزيد

كنا #نعلم_ولا_نعمل
قال ابن القيم (رحمه الله) :
"هلكت جارية في طاعون، فرآها أبوها في المنام، فقال لها: يابنيه أخبريني عن الآخره فقالت:
قدمنا على أمر عظيم، وقد كنا نعلم ولا نعمل.. ووالله لتسبيحة واحده أو ركعة واحده في صحيفة عملي أحب إلي من الدنيا وما فيها !!"..
لقد قالت الجارية كلاماً عظيماً "كنا #نعلم ولا #نعمل".. ولكن كثيراً منا لم يفهم مرادها !..
⬅ كنا #نعلم أننا إذا قلنا "سبحان الله وبحمده" مائة مرة تغفر لنا ذنوبنا وإن كانت مثل زبد البحر.. وتمر علينا الأيام والليالي ولا نقولها !!.
⬅ كنا #نعلم أن ركعتي الضحى تجزئ عن 360 صدقة.. وتمر علينا الأيام تلو الأيام ولا نصليها!!
⬅ وكنا #نعلم أن من صام يوماً في سبيل الله تطوعاً، باعد الله وجهه عن النار سبعين خريفاً.. ولم نصم !!
⬅ وكنا #نعلم أن من عاد مريضاً تبعه سبعون ألف ملك يستغفرون له الله.. ولم نفعل ذلك؛ اﻻ نادرا !!
⬅ وكنا #نعلم أن من صلى على جنازة وتبعها حتى تدفن، فإن له قيراطين من الأجر (القيراط كجبل أحد).. ولم نفعل ذلك، اﻻ نادرا !!.
⬅ وكنا #نعلم أن من بنى لله مسجداً ، ولو كمفحص قطاة (عش الطائر)، بنى الله له بيتاً في الجنة.. ولم نساهم في بناء احد المساجد !!.
⬅ وكنا #نعلم أن الساعي على الأرملة وأبنائها المساكين، كالمجاهد في سبيل الله، وكصائم النهار الذي لا يفطر، وكقائم الليل كله ولا ينام.. ولم نساهم في كفالة إحداهن وأبنائها!!
⬅ وكنا #نعلم أن من قرأ من القرآن حرفا واحدا، فله حسنة، والحسنة بعشر أمثالها.. ولم نهتم بقراءة القرآن يومياً !!
⬅ وكنا #نعلم أن الحج المبرور جزاؤه الجنة، وأجره أن يرجع الحاج كيوم ولدته أمه (أي بصفحة بيضاء نقية من الذنوب).. ولم نحرص على أداء مناسك الحج ، مع توافر القدرة لدينا على الحج !!
⬅ وكنا #نعلم أن شرف المؤمن قيامه الليل، وأن النبي صلى الله عليه وآله ، وصحابته (رضوان الله عليهم)، لم يفرطوا بصلاة القيام طول عمرهم ، ورغم انشغالهم بكسب العيش، وجهادهم في سبيل نشر دين الله.. وفرطنا نحن في ذلك!!
⬅ وكنا #نعلم أن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور.. ولم نستعد لها !!
⬅ وكنا ندفن الموتى ونصلى عليهم.. ولم نستعد لملاقاة الموت.. وكأننا غير معنيين بذلك!
⬅ ورغم معرفتنا بأن كل نفَس نتنفسه يقربنا إلى الأجل المحتوم، اﻻ اننا ما زلنا نلهو ونلعب، ونضيع أعمارنا سدى!!
آن الأوان، من هذه اللحظة، أن نغير نمط حياتنا، وأن نستعد الاستعداد الأمثل ليوم الحساب.. (يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه).
⬅ كنا #نعلم ان الدال علي الخير كفاعله.. وقد لا نعيد ارسال هذه الرسالة لمن نعرفهم لتكون لنا صدقة جارية!.
هنيئا لمن قرأها واستوعب مضمونها، وبادر إلى التزود من الطاعات...
❤‍🩹❤‍🩹❤‍🩹🌹🌹🌹 ...المزيد

الله يزي خير من سوى البرنامج هذا ويكتبله الاجر

الدعوه الى الله من افضل الاعمال الصالحه الى الله فاللهم اجعلنا دعاه رشد اليك

"إلف المنكر"
من الظواهر المحزنة التى تخللت النفوس وتشكلت كقيمة مجتمعية ظاهرة إلف المنكر وهي تتجلى فى كثير من المنكرات التى تغلغلت لدرجة إلفها فالشيطان حين يدخل المنكر من جهة النفس للمؤمن
يحدث صراع فى النفس ...
فيندم ويتوب نتيجة للوم اللوامة ولاستشعار معانى العصيان واستحضار الإيمان ومراقبة الرحمان
ثم إذا كرره وصل لدرجة أن تعتاده النفس إذا لم يوقظ ضميرها بتذكرة أو وعظ أو بيئة صالحة وليس هناك شخص خارج الأمر ..فالمنكر إذا ألفه الناس صار معروفا..كما قال الجاحظ ..وصار معروفا تشير لدرجة ثالثة من الإلف
وهي درجة التبرير ومحاولة تحويله لمعروف بلي النصوص أو تأويلها وهذه معصية أهل العلم والعقل أكثر من غيرهم وقد يؤولها لنفسه بتفاهات يخدع بها نفسه انطلاقا من تأثير الخور وإخراسا للضمير الخافت الذى يلتمع
وأينا لا يألف مناكر فى حياته فى حواسه بصرا وسمعا وفؤادا...
ولكن كيف تعالج الظاهرة وكيف نخرج منها ؟
إن هذه الظاهرة تتفاوت تمكنا فى النفوس وتنقلا من الدرجة الأولى لغيرها فبعضها يقوى على الاعتياد بعد الفعل أو التبرير
وهي مؤهلة للتمكن من المجتمع أفرادا وجماعات لأسباب :
نقص التربية الإيمانية
وإيغال الواقع فى الغفلة
وصعوبة البدائل المباحة
وعدم الاحتفاء من الصلحاء وتكوين بيئة صالحة حقة فى الأغلب ..
ووجود أعوان الشيطان من الإنس بكثرة ومساعدة بعضهم لبعض ..
إلى غير ذالك من الأسباب
ولطرح العلاج مختصرا وسيبقى الباب مفتوحا للتنظير وبيان الأسباب وطرح العلاجات ...
١ الله والآخرة والموت
حقائق ينبغى أن يعمق استحضارها فى النفس ويركز اليقين بها فى القلب وتعاش معانيها فى الروح لتنتج
صلة حب وخوف وعبودية ومراقبة تشكل فى وعي المؤمن سيرا صحيحا يحجزه عن المنكر وإلفه ..
ولتكون الغاية وهي الآخرة التى تحوى عقاب وإكرام كل منا هناك
على مافعل هنا حاضرة تؤثر فى نظرتنا للأشياء فالمعصية بعين الآخرة صعبة جدا وهي توازن نظرتنا للدنيا وتأثيرها فينا شهوات وملذات ..
والموت فهو حقيقة مرة بالإمعان فيها قد ننقلب ونغير مفاهيم متجذرة وقناعات متركزة فهي أقوى الوعاظ ...
سهولة الحلال ..
وهو أمر مجتمعي بالدرجة الأولى وفردي إن لم يقبل المجتمع ..
ويتجلى فى خطبة الرجل لمن يراه يحتاج ممن تحت إمرته وأن لايؤخر حاجته ويضعف نفسه لاعتبارات توقع فى البدائل المحظورة ولا تغنى من الله شيئا..
وتسهيل أمر الزواج بكل تفاصيله ..وهو أمر سني لو نظرنا تاريخ السلف لوجدنا تجلياته
بل فى القرآن أمر بتزويج غير المتزوجين ووعد بإغنائهم ...
وقد أفصل فى الأمر أكثر مستقبلا
الارتباط بالوحي والصالحين والمسجد ..
حين تود الانبعاث للخير وأنت لاتأخذ بأسباب ذالك فأنت تعبث ومن أقوى أسبابه القرآن
واتل ما أوحي إليك ..
والبيئة الصالحة ..واصبر نفسك مع الذين يدعون..
والتذكرة ..يستمعون القول ...
وملء الفراغ بالنافع ...
ولولا خشية الإطالة والإملال الأفضت ...
إن أريد إلا الإصلاح مااستطعت...
حمدى وداد ...المزيد

انا باحث مي جامعة جلالية لبحوث تفاسير القرءان

الأفراح تمر سريعة كظل تقلَّص من جانب وتحوَّل الى آخر ، والأحزان تتثاقل بطيئة كأنه طفل يريد أن بجري على سطح ماء .. لذلك يرى المريض الليل طويلاً جداً، بينما السهر مع الأحبة ساعاته دقائق.