تفسير: ( فانظر إلى آثار رحمت الله كيف يحي الأرض بعد موتها...)
{فَانْظُرْ إِلَى آثَارِ رَحْمَتِ اللَّهِ} يعني: آثار المطر الذي هو رحمة الله تعالى {كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ} جعلها تنبت {بَعْدَ مَوْتِهَا} يبسطها {إِنَّ ذَلِكَ} الذي فعل ذلك وهو الله عزَّ وجل {لَمُحْيِ الْمَوْتَى}. ... المزيد ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٥/٤/٣🌌
إذا هاجم العدو بلدا فمن الخطأ الجدال في سبب هذا الهجوم، وإنما الواجب التكاتف والنصرة(وإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر)
🔖. 🔖.
قال الشوكاني قوله تعالى:﴿ولَوْ يَشاءُ اللَّهُ لانْتَصَرَ مِنهم﴾: أيْ: قادِرٌ عَلى الِانْتِصارِ مِنهم بِالِانْتِقامِ مِنهم وإهْلاكِهِمْ وتَعْذِيبِهِمْ بِما شاءَ مِن أنْواعِ العَذابِ ولَكِنْ أمَرَكم بِحَرْبِهِمْ ﴿لِيَبْلُوَ بَعْضَكم بِبَعْضٍ﴾ أيْ لِيَخْتَبِرَ بَعْضَكم بِبَعْضٍ فَيَعْلَمَ المُجاهِدِينَ في سَبِيلِهِ والصّابِرِينَ عَلى ابْتِلائِهِ ويُجْزِلَ ثَوابَهم ويُعَذِّبَ الكُفّارَ بِأيْدِيهِمْ.
🔖. 🔖.
المجاهد في المعركة محتاج للمجاهد في العلم فإذا قامت المعركة واجب على طالب العلم والعالم نصرة المجاهد بالسيف والتحريض على القتال وحث الناس، وبعد المعركة لا يحق للمجاهد النظر بازدراء للعالم بحجة أنه قاعد عن القتال فكلٌ يجاهد بطريقته، لكن الخيبة والعار على القاعد الخاذل ثم يطلق لسانه في المجاهدين.
https://t.me/azzadden ...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/١١/١٥🌌
قال ابن القيم:فإن المعصية إذا خفيت لم تضر إلا صاحبها، وإذا أعلنت ضرت الخاصة والعامة، وإذا رأى الناس المنكر فتركوا إنكاره أوشك أن يعمهم الله بعقابه
🔖. 🔖.
فالذنب لا يخلو من عقوبة ألبتة،ولكن لجهل العبد لا يشعر بما فيه من العقوبة، لأنه بمنزلة السكران والمخدر والنائم الذي لا يشعر بالألم،فإذن استيقظ وصحا أحسَّ بالمؤلم
🔖. 🔖.
ابن القيم:أعظم الذنوب عند الله إساءة الظن به،فإن المسيء به الظن قد ظن به خلاف كماله المقدس،وظن به ما يناقض أسماءه وصفاته،ولهذا توعدالله سبحانه الظانين به ظن السوء بما لم يتوعد به غيرهم، كما قال تعالى{عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا}
https://t.me/azzadden ...المزيد

مرحبا جميع اخوتي

هل يجب ادخال الدين في كل شئ في حياتي؟؟؟

ترتفع غواصه بعمق ٣٠ م . الى السطح مع اصابته طاقمها بحاله من التخذر
https://ar.m.wikipedia.org/wiki/أكسيد_النيتروس

-548-قَالَ: قَالَ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا: بَلَغَنِي عَنْ بَعْضِ الْحُكَمَاءِ، قَالَ: " لَوْ لَمْ يُعَذِّبِ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى مَعْصِيَتِهِ لَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ لَا يُعْصَى لِشُكْرِ نِعْمَتِهِ "
قَالَ: قَالَ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا: بَلَغَنِي عَنْ بَعْضِ الْحُكَمَاءِ، قَالَ: " لَوْ لَمْ يُعَذِّبِ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى مَعْصِيَتِهِ لَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ لَا يُعْصَى لِشُكْرِ نِعْمَتِهِ "
.
.
.
.
.
.
ف4ف
129 - إِلَى اللَّهِ تُبْ قَبْلَ الْقَضَاءِ قَالَ حَكِيمٌ مِنَ الشُّعَرَاءِ:
[البحر الطويل]
إِلَى اللَّهِ تُبْ قَبْلَ الْقَضَاءِ مِنَ الْعُمْرِ أَخِي ... وَلَا تَأْمَنْ مُسَاوَرَةَ الدَّهْرِ
وَلَا تَسْتَصِمَّنَّ عَنْ دُعَائِي فَإِنَّمَا دَعَوْتُكَ ... إِشْفَاقًا عَلَيْكَ مِنَ الْوِزْرِ
فَقَدْ حَدَّثَتْكَ النَّائِبَاتُ نُزُولُهَا ... وَنَادَتْكَ إِلَّا أَنَّ سَمْعَكَ ذُو وَقْرِ
تَنُوحُ وَتَبْكِي لِلْأَخِلَّةِ إِنْ مَضَوْا ... وَنَفْسَكَ لَا تَبْكِي وَأَنْتَ عَلَى الْأَثَرِ
...المزيد

‏⁧‫#الطلاق‬⁩ ظاهرة مجتمعية خطيرةحينما تتجاوز العدد المعقول يشترك الزوجان فيه، فالرجل الذي تراجع عن قيادة السفينة ليكون صخاب في منزله، متهاون في واجباته، مسلما الدور لغيره مع كامل فراغه وتواجده، مافقه من الزواج إلا عبارات الحب، أو الطاعة التي يصادر فيها حقوق المرأة، أو المياعة التي
تخالف معنى الرجولة والقوامة، فإن مثل هذا سريع تصرم صبره، وبعده عن الحكمة في تدبير أسرته، والبقاء مع مثله مضيعة عمر وقيم وهدف وحياة.
‏والمرأة التي رأت في الزواج سفر وسياحة، وتحقيق مطالب مادية، واستعراض ومباهاة أمام الآخرين، وعلو سلطة، وتمرد عن طاعة، فإنها لاتلبث أن تتمرد عن ذلك
‏عند أدني تبدل حال، وفقر، أو محافظة على ثوابت.
‏ولو علم الرجل مقدما أن المرأة الحرة تصبر على الفقر، والمرض، وتبدل الحال ولكنها لاتصبر على الظلم والقسوة والإهانة والشتم، وسوء المعاملة لفقه أن المودة رتبة تعلو فوق المحبة، وأن الرحمة تستدر القلوب المعجمة فكيف بقلوب مؤمنة!
‏فالمرأة المكرمة في منزلها، المُحسن لها ولأهلها كونهم جزء من سعادتها، من يطوي كشحا عن نقصها ليقينه أنها أنثى من ضلع اعوج فيرضى باليسير منها مادام أن نقصها لاينقص دينا أو يثلم مروءة فإن الغالب في مثل هذا دوام العشرة، وحلول السكينة، والعودة للصواب عند أدنى نازلة.
‏فمهما أعلنت المرأة
‏والطلاق شرعه الله عند تعذر استمرار الحياة التي تؤدى فيها الواجبات، وتحفظ فيها الحقوق.
‏ولايتجاوز في ذلك لإعلان الفرح والاحتفال وتقديم الهدايا فهو كسر في نفس المرأة وإن تعالت لالشخص الزوج ولكن لعدة اعتبارات، والله وحده الجابر لكل كسر.
‏...مشاعل آل عايش.. ...المزيد

وقدوة هذا الصابر على فتنة النساء:
نبي الله الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام، قال تعالى: ﴿وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ﴾ (يوسف: 23)، بل إن يوسف عليه السلام آثر السجن على أن ينقاد لهذه الفتنة، قال تعالى: ﴿قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾ (يوسف: 33).

قال ابن القيم:
"وقد ذكر الله سبحانه وتعالى عن يوسف الصديق صلى الله عليه وسلم من العفاف أعظم ما يكون، فإن الداعي الذي اجتمع في حقه لم يجتمع في حق غيره، فإنه صلى الله عليه وسلم كان شاباً، والشباب مركب الشهوة، وكان عزباً ليس عنده ما يعوضه، وكان غريباً عن أهله ووطنه، والمقيم بين أهله وأصحابه يستحي منهم أن يعلموا به فيسقط من عيونهم، فإذا تغرب زال هذا المانع، وكان في صورة المملوك، والعبد لا يأنف مما يأنف منه الحر، وكانت المرأة ذات منصب وجمال، والداعي مع ذلك أقوى من داعي من ليس كذلك، وكانت هي المطالبة فيزول بذلك كفلة تعرض الرجل وطلبه وخوفه من عدم الإجابة، وزادت مع الطلب الرغبة التامة والمراودة التي يزول معها ظن الامتحان والاختبار لتعلم عفافه من فجوره، وكانت في محل سلطانها وبيتها بحيث تعرف وقت الإمكان ومكانه الذي لا تناله العيون، وزادت مع ذلك تغليق الأبواب؛ لتأمن هجوم الداخل على بغتة، وأتته بالرغبة والرهبة، ومع هذا كله عفَّ لله ولم يطعها، وقدَّم حق الله وحق سيّدها على ذلك كله، وهذا أمر لو ابتلى به سواه لم يعلم كيف تكون حاله؟". ...المزيد

توجه س للادخار .....
التواصل عل الشبكة يستنزف مال ...لا تواصل بعد اليوم
1 سنة انتضار

هل تبحث عن جنة بلا إسلام؟
ستجدها عند كهنة العلمانية وإذا أوصلوك بجنتهم المزعومة إلى جهنم فلا تلومن إلا نفسك.
الحمد لله على نعمة الإسلام .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبارك عليه وعلى من والاه.

ايا ليت الزمان يعود لكي لا ارتكب المعاصي