وَلَقَدْ أَنذَرَهُم بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ (36)
.
القول في تأويل قوله تعالى : وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ (36)
يقول تعالى ذكره: ولقد أنذر لوط قومه بطشتنا التي بطشناها قبل ذلك ( فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ ) يقول: فكذّبوا بإنذاره ما أنذرهم من ذلك شكا منهم فيه .
وقوله ( فَتَمَارَوْا ) تفاعلوا من المرية.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل:
* ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ ) لم يصدّقوه، وقوله ( وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ ) يقول جلّ ثناؤه: ولقد راود لوطا قومه عن ضيفه الذين نـزلوا به حين أراد الله إهلاكهم ( فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ ) يقول: فطمسنا على أعينهم حتى صيرناها كسائر الوجه لا يرى لها شقّ, فلم يبصروا ضيفه. والعرب تقول: قد طمست الريح الأعلام: إذا دفنتها بما تسفي عليها من التراب, كما قال كعب بن زُهَير:
مِـنْ كُـلّ نَصَّاخَةِ الذّفْرَى إذَا أعْتَرَقَتْ
عُرْضَتهـا طـامِسُ الأعْـلام مَجْهُولُ (1)
يعني بقوله ( طامِسُ الأعْلامِ ) : مندفن الأعلام.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل.
* ذكر من قال ذلك:
------------------------
الهوامش:
(1) البيت : لكعب بن زهير من لاميته المشهورة " بانت سعاد " التي مدح بها سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم . وقد شرحناه ثلاث مرات في ( 2 : 402 ، 5 : 123 ، 9 : 157 ) من هذه الطبعة ، فراجعه في أحد هذه المواضع ، أو فيها كلها، لزيادة الفائدة .
.
.
.
.
.
.
.
.
.
وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ (37)
حدثني محمد بن سعد, قال: ثني أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس, قوله ( وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ ) قال: عمى الله عليهم الملائكة حين دخلوا على لوط.
حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, قوله ( وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ ) وذُكر لنا أن جبريل عليه السلام استأذن ربه في عقوبتهم ليلة أتوا لوطا, وأنهم عالجوا الباب ليدخلوا عليه, فصفقهم بجناحه, وتركهم عميا يتردّدون.
حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قول الله ( وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ ) قال: هؤلاء قوم لوط حين راودوه عن ضيفه, طمس الله أعينهم, فكان ينهاهم عن عملهم الخبيث الذي كانوا يعملون, فقالوا: إنا لا نترك عملنا فإياك أن تُنـزل أحدا أو تُضيفه, أو تدعه ينـزل عليك, فإنا لا نتركه ولا نترك عملنا. قال: فلما جاءه المرسلون, خرجت امرأته الشقية من الشقّ, فأتتهم فدعتهم, وقالت لهم: تعالوا فإنه قد جاء قوم لم أر قطّ أحسن وجوها منهم, ولا أحسن ثيابًا, ولا أطيب أرواحا منهم, قال: فجاءوه يهرعون إليه, فقال: إن هؤلاء ضيفي, فاتقوا الله ولا تخزوني في ضيفي, قالوا: أولم ننهك عن العالمين؟ أليس قد تقدمنا إليك وأعذرنا فيما بيننا بينك؟ قال: هؤلاء بناتي هنّ أطهر لكم فقال له جبريل عليه السلام: ما يهولك من هؤلاء؟ قال: أما ترى ما يريدون؟ فقال: إنا رسل ربك لن يصلوا إليك, لا تخف ولا تحزن إنا منجوك وأهلك إلا امرأتك, لتصنعن هذا الأمر سرّا, وليكوننّ فيه بلاء; قال: فنشر جبريل عليه السلام جناحا من أجنحته, فاختلس به أبصارهم, فطمس أعينهم, فجعلوا يجول بعضهم في بعض, فذلك قول الله ( فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ ) .
حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ ) جاءت الملائكة في صور الرجال, وكذلك كانت تجيء, فرآهم قوم لوط حين دخلوا القرية. وقيل: إنهم نـزلوا بلوط, فأقبلوا إليهم يريدونهم, فتلقَّاهم لوط يناشدهم الله أن لا يخزوه في ضيفه, فأبوا عليه وجاءوا ليدخلوا عليه, فقالت الرسل للوط خلّ بينهم وبين الدخول, فإنا رسل ربك, لن يصلوا إليك, فدخلوا البيت, وطمس الله على أبصارهم, فلم يروهم; وقالوا: قد رأيناهم حين دخلوا البيت, فأين ذهبوا؟ فلم يروهم ورجعوا.
وقوله ( فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ ) يقول تعالى ذكره: فذوقوا معشر قوم لوط من سدوم, عذابي الذي حلّ بكم, وإنذاري الذي أنذرت به غيركم من الأمم من النكال والمثلات. ...المزيد

..
ساخرج من موضوع القمح ..اذا لم يتوفر هذا الشرط
فما جزاء من وجد اشياؤه في رحله فهو جزاؤه كذالك نجزي الضالمين
الصحه النفسيه(الصحافه) عزيزه ..كذالك القمح عزيز .س يجيز للعرب حسب الاستحقاق
1-299-....1-220
الصبى ..قبل العجوز الوالد..ثم الشخص..بعدها الكاتب...يالها من ذنوب ...المزيد

لا تحزن! فقد حار الأطباء،
وعجز الحكماء، ووقف العلماء،وتساءل الشعراء
وبارت الحيل أمام نفاذ القدرة ووقوع القضاء، وحتمية المقدور:
عَسى فرجٌ يكون عَسى ***نعلِّل نفسَنا بِعَسى
فلا تقنط وإن لاقيت***هَمًّا يقضب النفَسا
فأقرب ما يكون المرء***مِنْ فَرَجٍ إذا يئسَا ...المزيد

عندي سوال للشيوخ وش حكم الي جات بطريقة غير شرعية و ليسا زنا بالاغتصاب

🌃رسائل الفجر١٤٤٣/٧/٢٧🌃
يهدر الوقت إذا أخذت الدين من رجال لن تسأل عنهم يوم القيامة{وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ}وتَعْظُم المصيبة والمفاجأة إذا علمت أنك درست كتاباً لن تُختبر فيه{فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ}
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ}{وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا؛رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا}أضعف الحجج أن يقف العبد بين يدي ربه،ويُوقِفه على أمره ونهيه في القرآن والسنة،ثم يُقر أنه اطلع عليها،وحجته:هكذا يقول المجتمع وهكذا يقول الناس
🔖. 🔖. 🔖. 🔖
من علّق رأيه بالناس دار حيث داروا لأنهم لا يثبتون،ومن علّق قلبه بالله ثبت لأنه قوله الحق في الأمس واليوم وغد(من كتاب الطريفي أسطر)
https://t.me/azzadden ...المزيد

❀【تحذير المؤمنين من السحر والسحرة والمشعوذين 】❀ -16-

▪️من فتاوى سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله ابن باز رحمه الله،
حكم من ينكر السحر

《 ⇦السؤال رقم 16 : شيخ عبد العزيز، سمعت من بعض طلبة العلم إنكاره للسحر، حتى إنه قال: ائتوا بالسحرة ليسحروني إن كانوا صادقين، توجيهكم لو سمحتم ولا سيما إذا كانت هذه العبارة من شخص مشهور وله شعبية لا بأس بها؟


✅ الجواب : هذا جهل وغلط، هذه العبارات تصدر عن جهل، فقد سحر النبي صلى الله عليه وسلم وهو أفضل الخلق، وقد صحت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سحر، وعافاه الله من ذلك وشفاه الله سبحانه وتعالى، هذا شيء معروف وأجمع المسلمون على أنه يقع بإذن الله سبحانه وتعالى، لكن بعضه يؤثر على المريض وبعضه بالتخييل كما تقدم.

▣ [المصدر / فتاوى نور على الدرب ج3 ص 288 ]

❍ ══●○◯🚧◯○●══❍
الدال ؏ــــلى الخيــ🌾ـــر كفاعلـــــہ العلميـــــہ…
……… ◯◯✸📛✸◯◯ ………

🌹أعــــده وجمعه ورتبه 📚

ابو حامد يوسف شومان
➣ 📲 ════════٭ ➣ 📲
الـــســلاسـل 👇 الـعـلـمية السلفية
ـ╗═══════📚 ═╔
🍀 رابط مدونة يوسف شومان 1 👍
https://www.blogger.com/blog/posts/2691608277915435443

🍀 رابط مدونة يوسف شومان 2 👍
https://yousefshouman.blogspot.com/

🎯 السلاسل العلمية السلفية 🥀
📌صفحتنا على الفيس بوك 👇🏻👇🏻
https://www.facebook.com/groups/297911528360310/?ref=share

🎯 تليجرام السلاسل العلمية السلفية 🥀
https://t.me/salasileilmia
🌹 قــنـ➷ـاة السلاسل العلمية السلفية تليجرام 👇👇
https://t.me/salasileilmia

🍁 شروحات طالب العلم فيس🌴

https://www.facebook.com/groups/868511223927260/?ref=share_group_link

قــنـ➷ـاة✵الفوائد السلفية ✵
❶ للانضمــام اضغط على رابط القنــاة

❷ ثم إضغط :"إشترك"🔝
https://t.me/Salafiy_benefits

🚫فضلا👈اعادة توجيه لمنشورات القنـ➚ــاة
وجزى الله خيــرا من قرأها ونشرها ليستفيــد منها غيره.......
🌹أعــــده 📚
#ابو_حامد_يوسف_شومان
٭ ══════════════ ٭ ...المزيد

ـ[أمةالله]•---------------------------------•[09 - 06 - 08, 04:10 م]ـ
فالمرأه تريد أن تكون أفضل شي فتراها تبذل الغالي والنفيس

ليتك تركت التعميم أختاه

فالسبب الحقيقي هو الجهل سواء عند النساء أو الرجال

جهل بالله تعالى وجهل بحقيقة الدنيا.

ـ[طالبة العلم سارة]•---------------------------------•[09 - 06 - 08, 04:48 م]ـ
أنا لم أعمم أنا أتكلم عن تلك المرأة التي تكلم عنها أخونا
وهي الحاسدة

ـ[أمةالله]•---------------------------------•[09 - 06 - 08, 05:26 م]ـ
بارك الله فيكِ أختاه أسأت أنا الفهم فحملت التعريف في كلمة المرأة على العموم.

ـ[عمارنور]•---------------------------------•[09 - 06 - 08, 06:25 م]ـ
ماشاء الله
موضوع رائع حقا.

ـ[عمارنور]•---------------------------------•[09 - 06 - 08, 06:30 م]ـ
نتمنى منك المزيد و المزيد.

ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]•---------------------------------•[09 - 06 - 08, 07:38 م]ـ
الاخوة والاخوات الفاضلين والفضليات
عادل علي
طالبة العلم سارة
أمة الله
عمار نور
أبو الوفاء
جزاكم الله كل خير وأبعد عنكم كل شر
ومتعنا الله تعالى وإياكم بالحلم والعلم والإيمان واليقين والتقوى.

ـ[تلميذة الأصول]•---------------------------------•[12 - 06 - 08, 01:01 ص]ـ
معقووووول،،،لاأصدق أن هناك من هم هكذا؟!!!!!
أول مرة بحياتي أقرأ موضوعاً هكذا!!!!

أثابك الله،،ولكن!!!! سبحان الله،،انما هذا فعل شياطين الجن غالباً،،وأما شياطين الإنس فهم يسخرون وحسب،،،ويفرحون بمصاب غيرهم،،ولاأظنهم يخافون أ ن يثيب الله المحسود،،فيحاولون افساد ثواب الله عليه!!!!!،،فهم معهم أصل الدين،،أما شياطين الجن فهم كفرة،،،

أستميحك عذرا فيما قد كتبتُ،،ولكن كل كلام غير كلام الله -عز وجل- ورسوله صلى الله عليه وسلم، فهو قابل للنقاش والأخذ والرد ..

أثابكم الله ....

ولعلي لاأريد أن أصدم بالناس أكثر ..

ـ[طويلبة علم]•---------------------------------•[12 - 06 - 08, 02:11 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل على هذا الموضوع الذي يُحزن كل مسلم ومسلمة

يقول سفيان الثوري ـ رحمه الله ـ: من عرف نفسه، لم يضرّه ما قال الناس عنه.
و قال أحد الحكماء: " من رضي بقضاء الله تعالى لم يسخطه أحد، ومن قنع بعطائه لم يدخله حسد

وقال أحد الحكماء: يا ابن آدم لم تحسد أخاك، فإن كان الذي أعطاه الله لكرامته عليه فلم تحسد من أكرمه الله تعالى، وإن يكن غير ذلك فلا ينبغي لك أن تحسد من مصيره إلى النار.

وقال آخر:

أعطيت كل الناس من نفسي الرضا **** إلا الحسود فإنه أعياني
ما إن لي ذنبا إليه علمته ***** إلا تظاهر نعمة الرحمن
و أبى فما يرضيه إلا ذلتي **** وذهاب أموالي وقطع لساني

واخيرا

لله در الحسد ما أعدلهْ بدأ بصاحبه فقتلهْ

ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]•---------------------------------•[12 - 06 - 08, 09:29 ص]ـ
معقووووول،،،لاأصدق أن هناك من هم هكذا؟!!!!!
أول مرة بحياتي أقرأ موضوعاً هكذا!!!!

أثابك الله،،ولكن!!!! سبحان الله،،انما هذا فعل شياطين الجن غالباً،،وأما شياطين الإنس فهم يسخرون وحسب،،،ويفرحون بمصاب غيرهم،،ولاأظنهم يخافون أ ن يثيب الله المحسود،،فيحاولون افساد ثواب الله عليه!!!!!،،فهم معهم أصل الدين،،أما شياطين الجن فهم كفرة،،،

أستميحك عذرا فيما قد كتبتُ،،ولكن كل كلام غير كلام الله -عز وجل- ورسوله صلى الله عليه وسلم، فهو قابل للنقاش والأخذ والرد ..
أثابكم الله ....
ولعلي لاأريد أن أصدم بالناس أكثر ..

أختي الفاضلة ليس عندي أي مانع من طرح الرأي الآخر بل يسعدني، لأن الوصول إلى الحل هو الهدف، والفائدة هي الهدف.
وبالنسبة لما ذكرتي، أليس الشيطان هو من يوسوس للإنس؟.

ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]•---------------------------------•[12 - 06 - 08, 09:32 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الفاضل على هذا الموضوع الذي يُحزن كل مسلم ومسلمة

يقول سفيان الثوري ـ رحمه الله ـ: من عرف نفسه، لم يضرّه ما قال الناس عنه.
و قال أحد الحكماء: " من رضي بقضاء الله تعالى لم يسخطه أحد، ومن قنع بعطائه لم يدخله حسد

وقال أحد الحكماء: يا ابن آدم لم تحسد أخاك، فإن كان الذي أعطاه الله لكرامته عليه فلم تحسد من أكرمه الله تعالى، وإن يكن غير ذلك فلا ينبغي لك أن تحسد من مصيره إلى النار.

وقال آخر:

أعطيت كل الناس من نفسي الرضا **** إلا الحسود فإنه أعياني
ما إن لي ذنبا إليه علمته ***** إلا تظاهر نعمة الرحمن
و أبى فما يرضيه إلا ذلتي **** وذهاب أموالي وقطع لساني

واخيرا

لله در الحسد ما أعدلهْ بدأ بصاحبه فقتلهْ

جزاك الله خيرا أختي الفاضلة نقول طيبة وفوائد مهمة.

ـ[أبو الأشبال عبدالجبار]•---------------------------------•[14 - 08 - 08, 08:43 م]ـ
للرفع
2- ...المزيد

سلام عليكم لدي سؤال
شخص عندي مقصر في عملة ومو مكمله ويطالب بمال ويقول انه بيكون في ذمتي اذا مادفعت هل فعلاً بتكون بذمتي؟ رغم انه مو مكمل عمله ومقصر فيه؟

اللهم أنصر الاسلام والمسلمين

تفسير الآيتين من أخر البقرة

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)

تضمنت الآيات أركان الإيمان وقد ورد في فضلها ما رواه ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((منْ قَرَأَ بالآيتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورةِ البقَرةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ )) "متفقٌ عَلَيْهِ." وقد تضمنت ثلاثة مسائل كبرى في العقيدة :

المسألة الأولى في الإيمان : أن تؤمن بالله : أي توحده توحيد الربوبية ( وهو أن تؤمن بأن الله ربك ورب الخلق جميعا وخالقهم ورازقهم وحده لا شريك له وهو مدبر أمورهم) , وتوحيد الألوهية (وهو أن تعبد الله وحده لا شريك له ولا تعتقد الضر والنفع لأحد سواه ولا تتوسل إليه إلا بأسمائه وصفاته ولا تدعوا أحدا من دونه ولا تعتقد التصرف في الكون لأحد سواه ) وبالملائكة أي بوجودهم وأنهم مخلوقات نورانية لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ((لا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ))" التحريم , 6 " فهم مخلوقات خلقوا لعبادة الله وحده وتعظيمه وتقديسه ولكل منهم ما يؤمر به وينفذه بقدر الله من تصريف هذا الكون والله غني عنهم فهو المتصرف وحده في الكون حقيقة وحكما وبالرسل أنهم أرسلوا من عند الله جميعا فبلغوا وصدقوا لا نفرق بينهم في الإيمان وأن نقول (( سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ)) : أي أن نكون سامعين لأوامر الله ونواهيه طائعين لها راضين بالعبودية والانقياد له مؤمنين بأن المصير إليه أي مؤمنين باليوم الأخر وقد دل على مضمون هذه المسألة حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين سأل جبريل عليه السلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الإيمان؟ قال ((أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ )) " الصحيحين "
المسألة الثانية أن الله لم يكلفنا فيما شرع لنا فوق طاقتنا وما هو ليس بوسعنا فأوامره ونواهيه التي شرع في طاقة البشر ووسعهم لذا يقول (( لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا )) وهذه الآية تفسرها أية أخرى في سورة الحج ((وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ )) " الحج ,78 " : أي ما جعل عليكم في الدين ( وهو ما شرع ) من حرج : أي تضيق دليل على سماحة شرعة الله ((أَحَبُّ الدِّينِ إلى اللَّهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ )) " صحيح البخاري " .
المسألة الثالثة أن كل نفس لها ما كسبت من الخير وعليها ما اكتسبت من الشر فذلك قوله تعالى ((لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ )) وهذا التفسير يتوافق مع قوله تعالى ((فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8) ))
ثم تختم الآيتين بهذا الدعاء لندعوا به ((رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ))
((وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا )) : الإصر العهد المؤكد الذي يثبط ناقضه عن الخيرات
والثواب قال تعالى ((قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَى ذَلِكُمْ إِصْرِي ))" أل عمران , 81" : أي عهدي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ((إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَمَّا وَسْوَسَتْ، أَوْ حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا، مَا لَمْ تَعْمَلْ بِهِ أَوْ تَكَلَّمْ)) " الصحيحين " . ...المزيد

أخى إن لذة مناجاة الله فى الدنيا لاتعدلها شيئ وأنت لم تراه فمابالك لونظرت إليه يوم القيامة فحدثك وحدثته
يالذة الإشياق

الحمد الله