عطرك الباهي المنشد فارس سلامه والمنشد احمد حسن الاقصري
احباب رسول الله المنشد فارس سلامه
المنشد فارس سلامه احباب رسول الله
صلوا على من جاءنا المنشد فارس سلامه
فارس سلامه صلوا على من جاءنا
بمدح حبيب الروح المنشد فارس سلامه
فارس سلامه بمدح حبيب الروح
اقصانا يا اقصانا المنشد فارس سلامه
المنشد فارس سلامه اقصانا يا اقصانا
عطرك الباهي المنشد فارس سلامه
المنشد فارس سلامه عطرك الباهي
فارس سلامه عطرك الباهي
من أرض بلقيس اليمن فارس سلامه
فارس سلامه من أرض بلقيس اليمن
يا بخت من زار نبينا فارس سلامه
صلى الله على طه المنشد فارس سلامه
المنشد فارس سلامه صلى الله على طه
المنشد احمد حسن الاقصري
المنشد احمد حسن
احمد حسن المنشد
حبيبي حبيبي حبيبي محمد رسول الله المنشد فارس سلامه #fashion #wallpaper #aesthetic #jungkook #blackpink #edit #اقتباسات #رمضان #المنشد_فارس_سلامه
#فارس_سلامه

https://youtu.be/O2Y8HMlJW9U?si=WFsttx38uAAnxQac

https://youtu.be/CT_XtNnr1to?si

YtuypKyOsR_00OU

https://youtu.be/0l2EIBir-lk?si=i6G_fufXLFd4l1uL

https://youtu.be/Niy8RmEfjnA?si=TGuTiN0pnfg5-EpV ...المزيد

00:00:03

" من حمل ما لا يطيق عجز ، ومن أعجب بنفسه هلك ، ومن تكبر على الناس ذل ، ومن لم يشاور ندم ، ومن جالس العلماء علم ، ومن قل كلامه دامت عافيته "
- لقمان الحكيم

كيف تعرف أن الحسد من الأقارب؟
- افتعال المشاكل بين أفراد الأسرة.
- التشاجر على أتفه الأسباب.
- عدم التماس أفراد الأسرة الأعذار لبعضهم البعض.
- يغلب الصوت العالي على حديث أفراد الأسرة.
- اعتراضهم على جميع الأمور.
- سيطرة الحزن والاكتئاب على المنزل بشكل دائم.
- عدم شعور أفراد الأسرة بالسعادة مهما حدث.
- الرغبة في العزلة وعدم الخروج من المنزل. ...المزيد

اغنيه انا واقع في الحب
ياو ماي 2دولارز ترو

9+10 فراند
المؤونه صحيح. .. اومين صحيح
الحسم(مالي) اما ندفع لبعضنا ونستمر واما نجادل بعضنا ولا نستمر
سنرى

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
حياكم الله جميعا

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٦/١٢🌌
غسل الوجه فرض في الوضوء بالاتفاق،والوجه:ما واجه الإنسان به غيره،فأما الوجه طولًا يبدأ أعلاه من منابت ناصية شعر الرَّجُل السوي إلى الذقن من أسفله للأمرد،ولا اعتبار بالأصلع ولا بالغمم،وأما العرض فمن الأذن إلى الأذن،ولا تدخل الأذن في حكم الوجه
🔖. 🔖.
يسن غسل الوجه بالكفين جميعًا لا بيد واحدة؛لفعل النبي ﷺ.ومن كان ذا لحية فيغسل ما تبقّى من وجهِه ويخلِّل لحيته، ولا يجب عليه أن يوصل الماء إلى ما ستره شعر اللحية من بشرته.ويكون الغسل خفيفا؛فلا يلطم وجهه بالماء لطمًا، وإنما يسُنُّه سنَّا
🔖. 🔖.
يكون غسل الوجه بعد المضمضة والاستنشاق.ولا يشرع غسل غيره مما يواجه به كالعنق،ولا يثبت في غسل العنق ولا مسحه حديث عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه.وتغسل العينان إذا أُغمِضتا،ولا يُدخَل الماء إليهما؛فهذا ليس من السُّنَّة،ولم يرد فيه حديث
🔖. 🔖.
يُشرَع غسل اليدين إلى المرفقين بعد غسل الوجه،وينتهي إلى المرفقين ولا يزيد عليهما على الأرجح؛لقوله تعالى﴿فَاغسِلوا وُجوهَكُم وَأَيدِيَكُم إِلَى المَرافِقِ﴾ولظاهر فعل النبي ﷺ في حديث عثمان وعبد الله بن زيد وغيرهما.وغسل المرفقين فرض كالذراعين(من كتاب صفة الصلاة للطريفي)
https://t.me/azzadden ...المزيد

السلام عليكم .. اريد ان اعرف
لقد تعرضت لفترة تنمر وانا مراهقة بالصف الخامس من اولاد وبنات صفي بشكل كبير لمدة سنة كاملة من شتم وضرب وتهزيئ امام كل طلاب المدرسة وابلوني بمصائب وظلموني وافتروا علي ولم يكن احد يعلم بالوجع الذي تعرضت له وقد زرعوا في قلبي الحقد عليهم والان مر على هذه الحادثة ٧ سنوات ولم انسى ابدا وابكي في كل ليلة ولا استطيع ان اسامح ابدا لا ان اسامح نفسي ولا اسامحهم وانا غاضبه من نفسي ومنهم فهل الله سيأخد حقي منهم يوم القيامه ام انهم كانوا صغار فلن يأخد حقي منهم؟ اريد ان اعرف جاوبوني بالله عليهم
لقد جمعتني من فترة قصيرة بأحد الفتيات اللواتي كانوا يتنمرون علي ويقلتوني ويفتروا. علي .. ف اعتذرت عن فعلتها ولكن قلبي لم يسامحها حتى انني عندما التقيت بها شخصيتي ضعفت والنار في قلبي لا تخمد ولا اتكلم ولا اكون صداقات ولا افعل شيء كأنني تجمدت وتراجعت في وظائفي المدرسية بشكل كبير حتى انني قدمت طلب بالانتقال من المدرسة التي دخلتها برغبتي وذهبت لمدرسة اخرى خلال فصل واحد من اجل ان لا اراها ...المزيد

اقسمت ان لا افعل ذنب ما مطلقًا لأجل امي .. ثم فعلته عدة مرات هل يجب ان اكفر عن ذنبي عدة مرات لأنني حلفت انني لن افعله ابدا ام يجوز كفارة يمين واحدة ؟؟

الشهرة بمنظور إسلامي الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين أيها القراء الأعزاء الشهرة وما أدراك ما الشهرة أين مكانها، وما كيف الوصول إليها ؟
هنا الجواب، مكانها في السماء، الطريق إليها بكثرة ذكر الله، ففي الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: يقول الله تعالى: "أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ، ذكرتُه في ملأ خير منهم، وإن تقرب إليَّ شبرًا، تقربت إليه ذراعًا، وإن تقرَّب إليَّ ذراعًا تقرَّبت إليه باعًا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة" أيها القراء الأماجد، قد يسأل سائل ويقول: كيف نشكر الله؟
اسمع الإجابة، كما ذكر ابن كثير في تفسيره، قال عبدالله بن وهب، عن هشام بن سعيد، عن زيد بن أسلم أن موسى عليه السلام قال: يا رب، كيف أشكرك؟ قال له ربُّه: تذكُرني ولا تنساني، فإذا ذكرتني فقد شكرتني، وإذا نسيتني فقد كفرتني.
فالله سبحانه يذكر مَن ذكَره، ويزيد من شكره، ويعذِّب مَن كفَر بنعمه؛ كما قال الحسن البصري وغيره.
هناك معنى عظيم لقوله تعالى: ( اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ) أحد السلف يبيِّن لنا هذا المعنى، فيقول: هو أن يُطاع فلا يُعصى، ويُذكر فلا يُنسى، ويُشكر فلا يُكفر.
أيها الأخوة الأفاضل، ما هو الذكر الحقيقي الذي ينبغي أن نهتم به؟
يُجيب على ذلك العلامة ابن عثيمين رحمه الله في تفسيره، فيقول: إنَّ الذكر الحقيقي هو ذكر الله بالقلب، وكيف يذكره بالقلب؟ الجواب: يُنيب إلى الله، يتوكل عليه، يرجوه، يخافه، يستحضر حبه وعظمته وغير ذلك. والمؤمن إذا ذكر الله، ذكَره الله برحمة، لكن الكافر والظالم إذا ذكر الله دون أن يُسلم ويوحد الله، ذكره الله بعذاب؛ فعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "أوحى الله إلى داود عليه السلام: قل للظلمة لا يذكروني، فإنَّ حقًّا عليَّ أن أذكُرَ من ذكرني، وإنَّ ذِكْري إياهم أن ألعنَهُم".
وهنا يرد سؤال ما هو الشكر الحقيقي المطلوب؟
الشكر يكون بالقلب إقرارا بالنعم واعترافًا، وباللسان ذكرًا وثناءً، وبالجوارح طاعةً وانقيادًا لأمره ، واشكروا لله بالطاعة، ولا تكفروه بالمعصية، فإن من أطاع الله فقد شكره ومن عصاه، فقد كفره. وقدَّم سبحانه الأمر بالذكر على الأمر بالشكر؛ لأن في الذكر اشتغالًا بذاته تعالى، وفي الشكر اشتغالًا بنعمته، والاشتغال بذاته أَولى بالتقديم من الاشتغال بنعمته، وقوله: ﴿ ولا تكْفرُون ﴾ تأكيد لقوله: ﴿ واشْكُروا لِي ﴾فقد ثبت في المسند والترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمعاذ رضي الله عنه: "والله إني لأحبك، فلا تنسى أن تقول دُبُرَ كلِّ صلاة، اللهم أعني على ذِكرك وشكرك وحسن عبادتك".
وأخرج الطبراني في الأوسط والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من أَعطَى أربعًا فقد أُعطِيَ أربعًا، وتفسير ذلك في كتابِ الله، من أَعطَى الذكر ذكره الله؛ لأن الله يقول: ﴿ فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ ﴾ ومن أَعْطَى الدُّعاء أُعطِيَ الإجابة؛ لأن الله يقول: ﴿ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُم ﴾ ومن أَعْطَى الشكر أعطي الزيادة؛ لأن الله يقول: ﴿ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ﴾ ومن أَعطَى الاستغفار أُعطِيَ المغفرة؛ لأن الله يقول: ( اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا )هذا ما تم إيراده وسمح به الوقت وإلا فالموضوع طويل وما لا يدرك كله لا يترك جله هذا وصلى وسلم على نبيا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .. ...المزيد

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
الأفعال والأقوال. انتهى.
نزعت [.....] الاستضافة ... لم يعد يهتم ...المهر (فيلو) لا نحتاج...
قال بعض الحكماء: العقل للقلب بمنزلة الروح للجسد.
*وعن قتادة: قوله {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ * إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ} قال: كنا نحدّث أن إرم قبيلة من عاد مملكة عاد. وقال ابن إسحاق: عاد بن إرم بن عوص بن سام بن نوح.
*وعن قتادة: قوله: {ذَاتِ الْعِمَادِ} ، قال: كانوا أهل عمود لا يقيمون سيارة. وقال الكلبيّ: وكانوا أهل عمد وخيام، وماشية سيارة في الربيع، فإذا هاج العود رجعوا إلى منازلهم، وكانوا أهل جنان وزرع.
وعن قتادة: قوله: {الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ} ذكر أنهم كانوا اثنتي عشرة ذراعاً طولاً في السماء. وقال البغوي: أي: لم يخلق مثل تلك القبيلة في الطول والقوّة وهم الذين قالوا: {مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً} وعن ابن عباس: {وَثَمُودَ الَّذِينَ جَابُوا الصَّخْرَ بِالْوَادِ} ، يعني: ثمود قوم صالح كانوا ينحتون من الجبال بيوتاً، وقال قتادة: نقبوا الصخر. وعن مجاهد: قوله: {وَفِرْعَوْنَ ذِي الْأَوْتَادِ} ، قال: كان يوتد الناس بالأوتاد، {الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلَادِ} ، قال البغوي: يعني: عادًا، وثمود، وفرعون عملوا في الأرض بالمعاصي وتجبّروا، {فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ * فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ} ، قال مجاهد: ما عذّبوا به. {إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ} ، قال ابن عباس: يقول: يرى ويسمع.
* قوله عز وجل: {فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ (15) وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ (16) كَلَّا بَل لَّا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ (17) وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (18) وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلاً لَّمّاً (19) وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً (20) } .
.
.
.
.
.
.
t4t
أنشدنا مُحَمَّدُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ: أنشدنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ قَالَ: أنشدنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَطَشِيَّ قَالَ: أنشدنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ لِبَعْضِ الْحُكَمَاءِ:
[البحر الوافر]
بِنُورِ الْعِلْمِ يُكْشَفُ كُلُّ رَيْبٍ ... وَيُبْصِرُ وَجْهَ مَطْلَبِهِ الْمُرِيدُ
فَأَهْلُ الْعِلْمِ فِي رَحَبٍ وَقُرْبٍ ... لَهُمْ مِمَّا اشْتَهَوْا أَبَدًا مَزِيدُ
إِذَا عَمِلُوا بِمَا عَلِمُوا فَكُلٌّ ... لَهُ مِمَّا ابْتَغَاهُ مَا يُرِيدُ
فَإِنْ سَكَتُوا فَفِكْرٌ فِي مَعَادٍ ... وَإِنْ نَطَقُوا فَقَوْلُهُمْ سَدِيدُ ...المزيد