قال
الف صديق لا يكفي ۔۔وعدو واحد يكفي
۔-
قالت ياجميل اربتني۔۔۔كلانا يابثينه مريب
افيخاي

قال الامام احمد (معبوس/عبس) ۔عن۔۔۔۔عن۔۔۔عن۔۔عن۔۔۔خبر لرسول الله ان احدكم لينضي شيطانه كما ينضي احدكم بعيره في السفر

يعض مفاجئات الانجليزيه
https://www.youtube.com/watch?v=4m5g9uSI8gw
https://www.youtube.com/watch?vDc4_tl7m4E

قام الاتحاد الدولي للطيران بتحديد «خط كارمان» على ارتفاع 100 كم (62 ميلًا) كتعريف مؤقت للحد الفاصل بين علم الطيران والملاحة الفضائية. ويستخدم هذا الخط اعتمادًا على حسابات «تيودور فون كارمان» التي أظهرت أنه عند ارتفاع 100 كم تقريبًا تحتاج المركبة أن تسير بسرعة أكبر من السرعة المدارية حتى تنشئ قوة رفع هوائية كافية من الغلاف الجوي كي تدعم نفسها وتبقى على هذا الارتفاع/(51)
كما أن الولايات المتحدة صنفت الأشخاص الذين يحلقون على بعد أكثر من 50 ميلًا (80 كم) بأنهم «رواد فضاء»
وأيضًا استُخدمت غرفة التحكم لبعثة ناسا الارتفاع 76 ميلًا (122 كم) كمدخلهم للغلاف الجوي الأرضي «يسمى المدخل الوسطي» الذي يحدد تقريبًا الحد الفاصل الذي تصبح عنده المقاومة الجوية محسوسة (اعتمادًا على العامل القذفي للمركبة)؛ الأمر الذي يجعل المكوكات تحوّل من القيادة باستخدام الصدامات إلى المناورة باستخدام الأسطح الهوائية/(52)
--------------
في عام 2009، قدم العُلماء في جامعة كالجراي تقريرًا مُفصلًا عن آلة تُدعى «تصوير الأيونات فوق الحرارية» وهي آلة تقيس إتجاه الأونات وسرعتها. أتاحت لهم هذه الآلة إمكانية الوصول إلى حدود 118 كم فوق سطح الأرض. وتمثل الحدود في الفضاء نقطة الوسط من الانتقال التدريجي على مدى عشرات الكيلومترات (مع الرياح اللطيفة نسبيًا من الغلاف الجوي للأرض) إلى تدفقات أكثر قوة وعنف للجزيئات المشحونة في الفضاء، والتي يمكن أن تصل سرعتها إلى أكثر بكثير من 268 م/ث (ما يقارب 600 ميل بالساعة). ...المزيد

احذركم 7 عندما تاكل وقت وماله وحياته وراحته بغير حق
العب حتى تقع يدي على دراجهدراجه
متوفر حساب سيسيبي ليوم غد فقط اذا كان هناك مشاكل في البنوكالبنوك.. هو في هذه الصفحه في منشورات سابقه

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٨/٢٩🌌
عن أبي هريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال:قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:لا تَقَدَّمُوا رمضانَ بِصَومِ يومٍ ولا يومينِ،إلَّا رجلٌ كان يصومُ صَومًا فلْيَصُمْه.
🔖. 🔖.
يوم الشك هو آخر يوم من شعبان،وقع فيه الشك هل هو من شعبان أم من رمضان،فلا يصومه أحد إلا من صادف له صياما معتادا،ولكن لا يصام للاحتياط لأن الله تعالى قال"فمن شهد منكم الشهر فليصمه"وهذا لم يشهد الشهر
🔖. 🔖.
عن صِلَةَ بنِ زُفَرَ:قال كنَّا عند عمار بن ياسر،فأُتِيَ بشاةٍ مَصْلِيَّةٍ فقال:كُلُوا،فتنحَّى بعضُ القَومِ، فقال:إنِّي صائِمٌ،فقال عمَّارُ:من صامَ اليومَ الذي يَشُكُّ به النَّاسُ، فقد عصى أبا القاسِمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
🔖. 🔖.
الشهر إما تسع وعشرون وإما ثلاثون فإذا لم نر الهلال لغيم أو ضباب فقد أُمِرنا أمرًا بإكمال العدة
🔖. 🔖.
عام ١٤٠٦ أجمع علماء الفلك على استحالة رؤية الهلال ومع هذا شهد عشرون شخصا أنهم رأوه فعُمِل بشهادتهم.
https://t.me/azzadden ...المزيد

‏غض البصر الان معركة شديدة لكل الرجال ، والله ما وجد هذا الكم من المتبرجات مثل عصرنا هذا، نسأل الله العافية والسلامة.
‏والرجل الحقيقي هو الذي يغض بصره عن الحرام .



‏ودخلت سنة 2020م فانتشر وباء حبس الناس في البيوت ومات خلق كثير وتكاثرت الأقوال فيه ثم بعدها بعامين حصلت زلازل في بلاد الشام والأناضول حصد خلق كثير سقطت عليهم البيوت ولا زال الناس لم يتعضوا بل يتراقصون على انغام الموسيقى في الشوارع ويختلط الرجال بالنساء ولا حول ولا قوة الا بالله


م.ق ...المزيد

-583-قال إبراهيم: قال بَعْضُ الْحُكَمَاءِ: أشكر لمن أنعم عليك، وأحسن لمن سترك، فإنه لا زوال للنعمة إذا شكرت ولا قوام لها إذا كفرت، والشكر زيادة في النعم وأمان من الغير.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
t4t
-411-
وأخرجه الخلعي عن علي مرفوعًا: "استعينوا على قضاء الحوائج بالكتمان لها".
وقوله: "المكر والخديعة في النار".
رواه الديلمي عن أبي هريرة، ومعناه: إن ذا المكر والخداع لا يكون تقيًّا ولا خائفًا لله؛ لأنه إذا مكر غدر، وإذا غدر خدع، وإذا فعلهما أوبق, وهذا لا يكون في تقيّ، فكلُّ خِلَّة جانبت التقى فهي في النار.
__________
الخاء، وفتح اللام، نسبة إلى بيع الخلع, أبو الحسن بن الحسن بن الحسين، له الخلعيات في عشرين جزء، "عن علي مرفوعًا: "استعينوا على قضاء الحوائج بالكتمان لها"، فمن كتم سره ملك أمره، كما قيل، وليس بحديث.
وقال الشافعي: من كتم سِرَّه كانت الخيرة في يده، قال: وروي لنا عن عمرو بن العاص أنه قال: ما أفشيت إلى أحد سرًّا، فأفشاه, فلمته؛ لأني كنت أضيق منه سرًّا، وأخذ من الحديث أن على العقلاء إذا أرادوا التشاور في أمر إخفاء التحاور فيه, والاجتهاد في طي سرهم.
قال حكيم: من كتم سِرَّه كان الخيار إليه، ومن أفشاه كان الخيار عليه، وكم من إظهار سِرٍّ أراق دم صاحبه، ومنع من بلوغ مآربه، ولو كتمه كان من سطواته آمنًا, ومن عواقبه سالمًا، وبنجاح حوائجه فائزًا. وقال بعضهم: سرك من دمك، فإذا تكلمت به فقد أرقتهنّ. وقال أنوشروان: من حصَّن سره فله بتحصينه خصلتان: الظفر بحاجته، والسلامة من السطوات.
وفي منثور الحكم: انفرد بسرِّك، ولا تودعه حازمًا فيزول، ولا جاهلًا فيحول، لكن من الأسرار ما لا يُسْتَغْنَى فيه عن مطالعة صديق، ومشورة ناصح, فيتحرى له من يأتمنه عليه، ويستودعه إياه، فما كل من كان أمينًا على الأموال أمينًا على الأسرار، والعِفَّة عن المال أيسر من العفة عن السر.
"وقوله" صلى الله عيه وسلم: "المكر والخديعة في النار"، رواه الديلمي عن أبي هريرة"، والقضاعي عن ابن مسعود به, زاد الثاني: "ومن غشنا فليس منَّا"، وفي الباب غيرهما، ونحوه: "ليس منَّا من ضارَّ مسلمًا، أو ماكره" رواه الترمذي، "ومعناه" كما قال العسكري: "إن ذا"، صاحب "المكر والخداع لا يكون تقيًّا، ولا خائفًا لله؛ لأنه إذا مكر" أضمر السوء لغيره، "غدر" به، فنقض عهده ولم يف به، "وإذا غدر خدع" أوصل المكروه للغير من حيث لا يعلم، "وإذا فعلهما أوبق" نفسه، أي: أهلكها، "وهذا" الفعل لا يكون في تقيٍّ, فكل خلة" بالفتح- خصلة "جانبت التقى، فهي في النار"، أي: صاحبها، ومقتضى هذا تغاير المكر للخديعة؛ لأنه جعل المكر سبب الغدر، وهو سبب الخديعة والسبب مغاير للمسبب.
.

.
.
.
.
.
.
.
.
.
-639-قال أبو حاتم: " ... العجل يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويحمد قبل أن يجرب، ويذم بعد ما يحمد، ويعزم قبل أن يفكر، ويمضي قبل أن يعزم، والعجل تصحبه الندامة وتعتزله السلامة، وكانت العرب تكني العجلة أم الندامات " .. [2]
( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn2)
وثمرتها الندامة كما قال ذو النون المصري: " أربع خلال لها ثمرة؛ العجلة والعجب واللجاجة والشرة، فثمرة العجلة الندامة، وثمرة العجب البغضة، وثمرة اللجاجة الحيرة، وثمرة الشره الفاقة ". [3] ( http://www.tafsir.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=13#_ftn3)
وهي من الشيطان كما روى أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: " التأني من الله و العجلة من الشيطان ".

...المزيد

🌌رسائل الفجر١٤٤٤/٥/١٩🌌
العلم الذي لايدخله نسخ أعظم من العلم الذي يدخله نسخ،ولهذا اشتركت الأنبياء في العلم المحكم وفي التوحيد وأسماء الله تعالى وصفاته،فكلهم يدعو للتوحيد ونبذ الشرك
🔖. 🔖.
صرف العبادة الظاهرة والباطنة لله تعالى وحده،وتوحيد الله تعالى في الأفعال والقصد واجتناب الشرك والكفر والبراءة منه ومن أهله هي دعوة الأنبياء(فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى)
🔖. 🔖.
وأسماء الله تعالى وصفاته وكل الغيب الذي أخبرنا الله تعالى به هو من المحكم الذي يجب الإيمان به على ظاهره والقول في بعضه كالقول في البعض الآخر
🔖. 🔖.
(وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ")استدل سليمان بن حرب بنفي كلام الله لهؤلاء وغيرهم على أن كلام الله ليس بمخلوق؛لأن الله قد قَرَنَه بالنظر،والقول في الكلام كالقول في النظر
https://t.me/azzadden ...المزيد

‏⁧‫#الطلاق‬⁩ ظاهرة مجتمعية خطيرةحينما تتجاوز العدد المعقول يشترك الزوجان فيه، فالرجل الذي تراجع عن قيادة السفينة ليكون صخاب في منزله، متهاون في واجباته، مسلما الدور لغيره مع كامل فراغه وتواجده، مافقه من الزواج إلا عبارات الحب، أو الطاعة التي يصادر فيها حقوق المرأة، أو المياعة التي
تخالف معنى الرجولة والقوامة، فإن مثل هذا سريع تصرم صبره، وبعده عن الحكمة في تدبير أسرته، والبقاء مع مثله مضيعة عمر وقيم وهدف وحياة.
‏والمرأة التي رأت في الزواج سفر وسياحة، وتحقيق مطالب مادية، واستعراض ومباهاة أمام الآخرين، وعلو سلطة، وتمرد عن طاعة، فإنها لاتلبث أن تتمرد عن ذلك
‏عند أدني تبدل حال، وفقر، أو محافظة على ثوابت.
‏ولو علم الرجل مقدما أن المرأة الحرة تصبر على الفقر، والمرض، وتبدل الحال ولكنها لاتصبر على الظلم والقسوة والإهانة والشتم، وسوء المعاملة لفقه أن المودة رتبة تعلو فوق المحبة، وأن الرحمة تستدر القلوب المعجمة فكيف بقلوب مؤمنة!
‏فالمرأة المكرمة في منزلها، المُحسن لها ولأهلها كونهم جزء من سعادتها، من يطوي كشحا عن نقصها ليقينه أنها أنثى من ضلع اعوج فيرضى باليسير منها مادام أن نقصها لاينقص دينا أو يثلم مروءة فإن الغالب في مثل هذا دوام العشرة، وحلول السكينة، والعودة للصواب عند أدنى نازلة.
‏فمهما أعلنت المرأة
‏والطلاق شرعه الله عند تعذر استمرار الحياة التي تؤدى فيها الواجبات، وتحفظ فيها الحقوق.
‏ولايتجاوز في ذلك لإعلان الفرح والاحتفال وتقديم الهدايا فهو كسر في نفس المرأة وإن تعالت لالشخص الزوج ولكن لعدة اعتبارات، والله وحده الجابر لكل كسر.
‏...مشاعل آل عايش.. ...المزيد

قالَ بَعضهم تفقد عَدوك قبل أن يَمْتَد باعه ويطول ذراعه وتكبر شَكِيمَته ويعضل دواؤه.
قالَ الشّاعِر
(إذا لم يكن إلّا الأسنة مركبا … فَلا رَأْي للْمُضْطَر إلّا ركُوبها)
وللْآخر
(ولا أتَمَنّى الشَّرّ والشَّر تاركي … ولَكِن مَتى أحمل على الشَّرّ أركب)

وهَذا مثل قَوْله ﷺ لا تَتَمَنَّوْا لِقاء العَدو وإذا لقيتموه فاصْبِرُوا). ...المزيد

بدون تجارة او ارتباط بالعائلة العالمية كما هو الاصل ............
يمكننا كحركة ....
التسليح للجند برا_جوا وبعض الصناعات الاخرى سياخذ وقتا حتى ترتقي هذه الادارة للادراه المدنية(الاقتصاد الذاتي)