لا نحبس عن المسلمين .. عين ومصلى بجانب الطريق الرابط بين عين وسارة وحد الصحاري..العين للعام والعابر ..من عنده قريب مصاب ياخذ من العين
.


اغتنام صلة الأرحام قبل الانقطاع عن الدنيا
على الإنسان الذي يعلم أن مدة بقائه في هذه الحياة الدنيا قليلة، وأن انتقاله عنها سريع، أن يصل أرحامه قبل أن ينقطع عنهم انقطاعاً لا يجتمع معهم بعده، إلا في الجنة أو في النار، نسأل الله السلامة والعافية.
وفي هذا يقول أحد الحكماء: وصل حبيبك ما التواصل ممكن فلأنت أو هو عن قريب ذاهب إما أن تذهب أنت وإما أن يذهب هو، فأنت أو هو عما قريب ذاهب.
كذلك على الإنسان أن يعلم أن فرصه في صلة الرحم قليلة وستنقطع، فأنت الآن بالإمكان أن تذهب وتزور، وبالإمكان أن تجد فراغاً في الوقت لصلة الرحم، وبالإمكان أن تقدم جزءاً من مالك في صلة الرحم، لكن سيأتي وقت لا تجد فيه ذلك، فعليك أن تنتهز هذه الفرصة لهذا العمل الصالح المبارك، الذي يزيد في العمر ويبارك في الرزق ويعمر الديار، فقد جاء في حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن صلة الرحم تزيد في الأعمار وتعمر الديار وتكثر الأموال والأولاد، فهي سبب لكل هذه النعم العظيمة.
فعلى الإنسان أن يبادر إليها قبل أن يفوت الأوان، وأن يعلم أنه ليس بالإمكان دائماً أن يفعل ذلك، فلهذا على الإنسان أن يتذكر أن الصنيعة قد لا تتأتى في كل الأوقات، فليس كل وقت يتأتى للإنسان فيها أن يصل رحمه أو أن يفعل معروفاً، فإذا وجد ذلك فليبادر إليه، وإذا وجد محتاجاً يمكن أن يقدم إليه خدمة فليبادر إلى ذلك، وليعلم أنها امتحان من الله تعالى،
🔨* كما قال الحكيم: واشكر فضيلة صنع الله إذ جعلت إليك لا لك عند الناس حاجات فالإنسان إذا كانت الحاجات إليه لا له فقد أكرمه الله بنعمة عظيمة ينبغي أن يبادر لشكرها، وأن يعلم أنه ممتحن بها،🍐 كحال الثلاثة الذين امتحنهم الله بالملك الذي أرسله إليهم، وهم: الأقرع والأبرص والأعمى، وقصتهم مشهورة معروفة قد حدثنا بها أكثر من مرة.
2- ...المزيد

كل من تطوع في مجال يمس حياة الناس فهو عرضه للنقد، استمر ولا تتقهقر ولْيكنْ شعارك (وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ)، وتذكر أن الجحود من طبيعة الانسان .. (إِنَّ الإنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ) ...المزيد

فذكر إن نفعت الذكرى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه والتابعين بإحسان :
أما بعد :
فيجب أن يعلم المُسلمون في كل بلد لا يزال آمنا ، أن الله سُبحانه لا يزال يُمهلهم لعلهم يرجعون ويتعظون ، ويتعلمون مِمّا حصل في بُلدان أخرى كفرت بأنعم الله ، وانشغلت بالمَعاصي والذنوب ، وابتعدت عن طاعته ، فأذاقهم الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون .
وليعلموا أن أمنهم لم يتحقق بفرط ذكائهم أو عظم قوتهم ، فغيرهم مِن البلاد التي نزل بها العذاب كانت أكثر مالاً وأعز نفراً .
ولكن لأنهم كانوا أكثر فساداً سبقهم العذاب ، فإن لم نتق الله ونرجع إليه ونترك مُجاهرته بالمعاصي التي ما كنا نسمع بها مِن قبل ، ليذقنا الله عذابا كالذي ذاقوا .
ومن تلك المعاصي الشنيعة :
زنا المحارم - بالأم والبنت والاخت .
واللواطة - بالمُردان والنسوان .
وتلك الألعاب الخبيثة الحديثة ( والمُسمّاة بالألعاب الجنسية ) !!!!!
وأشنعها وأعظمها - أعني الذنوب التي نُجاهر بها ؛ الدعوة إلى عبادة غير الله ، وفتح المَجال الواسع لذلك الشِرك الصريح .
والدعوة إلى إعطاء الحُرية للذين يفعلون الفاحشة التي هي عمل قوم لوط وهو اللواط ؛ (إتيان الذكور، وذلك مِن أكبر الكبائر.
وقد ذم الله قوم لوط في آيات كثيرة، على هذا المنكر العظيم، وأخبر سبحانه : أن ذلك فاحشة لم يسبقهم إليها أحد من العالمين ، وعذبهم الله عليها ، وعلى كفرهم وضلالهم ومنكراتهم الخبيثة المَرذولة بما بينه الله في كتابه مِن خسف بلادهم ، ورميهم بالحجارة ) .
وها هي قرية بُمبي بإيطاليا خيرٌ شَاهِدٍ على تلك الخريمة الشنعاء وحسبنا الله ونعم الوكيل .
قال الله سُبحانه : ( وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ - إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ - وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ - فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ - وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ) .
وقال عز وجل : ( وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ - أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ - قَالَ رَبِّ انْصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ - وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ - قَالَ إِنَّ فِيهَا لُوطًا قَالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيهَا لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ - وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ - إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ - وَلَقَدْ تَرَكْنَا مِنْهَا آيَةً بَيِّنَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ) .
وقد نشرتُ فِي ذلك الموضوع من قبل مُساجلة صوتية على قناتي على اليوتيوب ....
وهذا هو رابط القناة ....
https://youtube.com/channel/UCSyudV7SVOca0gjOlKfwnyg ...المزيد

القران الكريم كتاب معجزة بحق وعند المقارنة بين الكلام والعجز وكلام غيره ممن يظن أنه ياتى بمثله فإننا ندرك بحق معنى إعجاز القرآن وانه حقا لا يمكن أن ياتى أحد بمثله وهذا الكلام الذى كتبه هذا الملحد الرد عليه اسهل ما يكون فأقول له اذا تأملنا القران الكريم وجدنا أن معانيه لا تنفك فى دلالتها على اسماء الله الحسنى وآثارها فاية تلمح فيها معنى اسمه الهادى والرشيد وآية تلمح فيها دلالة على اسمه الحكيم وآية على اسمه الحكم وأية تشير إلى رحمته وآية إلى قدرته وآية وأخرى تلمح فيها دلالة على بطشة وانتقامه وأخرى على إحاطة علمه وأخرى على كرمه وجوده وأخرى على عطاءه ومنعه وقبضه وبسطه وخفضه ورفعه واعزازه وإذلاله وضره ونفعه وأخرى على عظمته وكبرياءه وأخرى على حلمه وصبره ومره على أنه الشافى بآياته النفوس من أمراضها المختلفة من الشك والريبة والعناد والإعراض وغير ذلك وذلك مرة بالزجر وبيان العقوبة ومرة ببيان الرحمة والثواب ومرة بالحجة والبرهان ومرة بالتمييز بين الحق والباطل ورد الشبهات ومرة بالدعوة إلى التأمل والتفكر والتدبر ومرة بالدعوة إلى النظر والتفكر فى الآيات وكل ذلك مندرج تحت معنى الهداية والإرشاد فهو الهادى الرشيد الشافى وهكذا تجد النفس هذه المعنى والدلالات وتشعر انها أمام رب هو مالك الملك خلق الخلق وهدى وارشد كل مخلوق وهداه لمهمته التى خلق من أجلها وقد تعهد بالرسالة خلقه وعبيده كما تكفل بأرزقهم ثم إليه يرجعون ويكون جزاءهم يوم القيامة وفى القيامة يظهر عدله كما يظهر بطشه ورحمته كما يظهر وحدانيته وقهره وحكمه الذي لا مرد له كما يظهر معنى أنه الحسيب والشهيد والعليم كما يظهر عفوه ومغفرته وكرمه وجوده كما تظهر قدرته وقوته حيث انه المبديء المعيد المحي المميت إلى غير ذلك ممايظهر ويتجلى لنا من هذه الدلالات من خلال معايشة القران الكريم هذا بخلاف بلاغته وفصاحته التى أعجزت اهل الفصاحة وفى النهاية هذه دعوة إلى التأمل عسى أن يكون فيها خير ومن اهتدى إلى الحق هداه الله ومن اعرض عنه أو عانده بعد أن عرفه فلا يلومن الا نفسه ...المزيد

بسم الله الرحمان الرحيم

للختم القرأن في رمضان.

ان من فضائل والثواب العظيم والحسنات والفوائد الدنيوية والأخرة التي ننالها بيسر ورحمات من الله تعالى الرحمان الرحيم هي تلاوة القرأن الكريم.

للقوله تعالى بعد بسم الله الرحمان الرحيم''' الا بذكر الله تطمئن القلوب''''

🌻🌺🌴 طمئنينة وسكينة هدوء .
ولقوله تعالى بعد بسم الله الرحمان الرحيم '''رسولا يتلوا عليكم ءايت الله مبينات ليخرج الذين ءامنوا وعملوا الصالحات من الظلمات الى النور'''

🌺🌺🌸نور وضياء لك في كل الامور والاتجاهات.

للقوله تعالى بعد بسم الله الرحمان الرحيم '''طس تللك ايات القرءان وكتاب مبين(1) هدى وبشرى للمؤمنين'''
🌸🌼🌼هدى لك يهديك وبشرى يبشرك يعلمك.

للقوله تعالى بعد بسم الله الرحمان الرحيم '''تلك ءايت الكتاب الحكيم (2) هدى ورحمة للمحسنين (3)
📘📘 رحمة للمحسنين وهدى وهداية وتنوير للسبل للمؤمنين وحكمة

🌺🌾🍁🍂🎋🍃🌸🌼📘

نعم ورحمات وفضائل وفوائد القرانالكريم لاتعد ولاتحصى ...لكي تختم قراءته في هذا الشهر الفضيل لك بعض الخطوات اللؤلؤية وتتلوه بكل تدبر وفهم ومعنى وبحكمة تستخرجها من كل اية وربع ونصف وحزب وجزء.

باذن لله تعالى كل يوم حزبين وتبدأ من الحزب الأعلى.
في الليلة القدر سابعة وعشرون من رمضان او الواحدة والعشرين او الثالثة والعشرين او الخامسة والعضرين او التاسعة والعشرين في احدى هذه الليالي التي ذكرتها اقرأ تتلوا عليك 3 احزاب فقط واليالي او الايام المباركة الرمضانية الاخرى حزبين وتكون هكذا اخي اختي المؤمن والمؤمنة اتممت تلاوة القرءان في هدا الشهر الفضيل.

وتقبل الله منا ومنكم كل الخير والاعمال الفضيلة سخرنا للعملها.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. ...المزيد

وثالثُ عَشَرِها:
شَحْذُ الهِمَّةِ في الطلَبِ، ومَدُّ بِساطِ العَزِيمَةِ فيهِ، والطالبُ أحْوجُ ما يكُونُ إلى ذلك، ومَنْ تأمَّلَ حالَ السلَفِ وكيفَ كانُوا في هذا تَصاغَرَتْ نَفْسُهُ بَينَ عَينَيه، كيفَ ومِنْهم مَن كانَ لا يدَعُ ذلكَ حتى بعدَ التمكُّنِ من العِلْم والشهْرَةِ فيه، ومِنْهُمْ من استَجازَ وقدْ بلغَ مِن الكِبَرِ عِتِيا!، معَ أنهُ كانَ يُرْحَلُ إليهِ في الطلب!، أفَتَراهُمْ أفْنَوْا أعمارَهُمْ فيما لا طائلَ مِن وَراءِهِ، وأحدُهُمْ كانَ أضنَّ على نَفِيسِ وَقْتِهِ مِن الأُمِّ بِوَلِيدِها؟!، فدَعْ عنْكَ قِصارَ الهِمَمْ؛ وحِجارَةَ الودْيانِ والقِيعان!، فإنما تطْلعُ الشمسُ علَى قِمَمِ الجِبالِ أولاً، فَشُدَّ حِبالَ العَزْمِ؛ واضْرِبْ في طُولِ البلاد وعَرْضِها عَساكَ تَدْرِكُ بعضَ شأْوِ مَنْ سَبق؛ وتُكُونُ مِمَّنْ أحيا سُنَّةَ مَنْ سلَف، فتَحْيا بذلكَ أمَّةُ الإسلامِ كُلُّها، وفِي التنْزِيلِ أنَّ مَنْ أحْيا نَفْساً فكأنما أحْيا الناسَ جَمِيعاً؛ فإذا كانَ هذا في إحياءِ الأبدانِ، فكيفَ بإحياءِ القلُوبِ بنُورِ العلمِ والإيمان؟!. ...المزيد

‏(وكان-عروة -عالماً صالحاً وأصابته الأكلة في رجله وهو بالشام عند الوليد بن عبدالملك، فقطعت رجله في مجلس الوليد،والوليد مشغول عنه بمن يحدثه، فلم يتحرك ولم يشعر أنها قطعت حتى كويت فوجد رائحة الكي، ولم يترك ورده تلك الليلة)!

‏📕وفيات الأعيان(223/3)📕 ...المزيد

فقط حافظ على..دعائك🤚🤚...اذكارك📚..وكل شيئ انشاء الله سيشرق

اللهم صل على سيدنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لاتحبه،وان تسمع داعيه ثم تتأخر عن الاجابه،وان تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره،وان تعرف قدر غضبه ثم تتعرض عنه، وان تذوق ألم الوحشه في معصيته ثم لا تطلب الإنس بطاعته، .......واعجب ذلك كله علمك انك لابد لك من التقرب منه. ...المزيد

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

🍵